Թարգմանչաց շարժման տեսադարանը

Աստծո միակ նամակը. Ինչո՞ւ Հիսուսը գրեց հայերին..mp4

WEBVTT

00:00.000 --> 00:08.000
Կա մեկ հարց, որը Հարվարդի, Օքսֆորդի և Սորբոնի աստվածաբանության դասախոսները գերադասում են բարձրաձայն չտալ հանրային դասախոսությունների ժամանակ:

00:08.000 --> 00:13.000
Ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք չգիտեն պատասխանը, այլ այն պատճառով, որ նրանք դա շատ լավ գիտեն:

00:13.000 --> 00:27.000
Հարցը պարզ է. եթե Հիսուս Քրիստոսն իր ողջ երկրային կյանքի ընթացքում գրել է միայն մեկ նամակ՝ միակ փաստաթուղթը, որը կնքված է Նրա անունով և Նրա կամքով, ապա ու՞մ էր այն ուղղված:

00:28.000 --> 00:40.000
Ոչ Հռոմը, ոչ Աթենքը, ոչ Ալեքսանդրիան՝ Հին աշխարհի մտավոր մայրաքաղաքը, ոչ էլ Երուսաղեմի Քահանայապետը, որին Հիսուսը երեսին ասաց այն ամենը, ինչ մտածում էր Իր մասին։

00:40.000 --> 00:45.000
Աստծո միակ նամակի հասցեատերը հայոց թագավորն էր։

00:45.000 --> 01:07.000
Եվ այս փաստն արձանագրված է ոչ թե ժողովրդական ավանդույթներում, ոչ վանական լեգենդներում, այլ վաղ եկեղեցու ամենահեղինակավոր պատմիչներից մեկի Եվսեբիոս Կիսարիի աշխատություններում, ով 4-րդ դարի սկզբին անձամբ իր ձեռքում է պահել Եդեսիայի արխիվի բնօրինակ փաստաթղթերը և դրանք սիրիերենից հունարեն թարգմանել:

01:07.000 --> 01:13.000
Բայց նամակի մասին խոսելուց առաջ պետք է հասկանալ, թե ով է առաջինը գրել և ինչու:

01:13.000 --> 01:15.000
Մեր թվարկության առաջին դարի սկզբին։

01:16.000 --> 01:27.000
Եդեսան, որն այսօր կրում է թուրքական Շանլի Ուրֆա անունը, և որտեղ ամեն մի քար տոգորված է հայոց պատմությամբ, կառավարել է Աբգար V անունով թագավորը։

01:28.000 --> 01:52.000
Նրա ամբողջական տիտղոսն է Աբգար Ուկամա, որը նշանակում է սև, մականուն, որը, ըստ երևույթին, վերաբերում էր նրա մազերի կամ մորուքի գույնին, բայց ոչ այս մարդու բնավորությանը, որը, դատելով բոլոր պատմական փաստերից, ուներ հազվագյուտ հատկանիշ այդ դարաշրջանի տիրակալների շրջանում՝ պատերազմներից և հարկերից ավելի բան մտածելու կարողությունից:

01:52.000 --> 02:05.000
Հայկական սկզբնաղբյուրները, հիմնականում Մոֆսես Հարինացու, հայ Հերոդոտոսի աշխատությունները, ինչպես նրան անվանում են պատմաբանները, Աբգարին նկարագրում են որպես բացառիկ պետական ​​գործչի անձնավորություն։

02:06.000 --> 02:21.000
Նա հմտորեն մանևրում էր հնության երկու գերտերությունների՝ Արևմուտքում Հռոմեական կայսրության և արևելքում՝ Պարթևական թագավորության միջև՝ պահպանելով իր փոքր, բայց ռազմավարական արժեքավոր պետության անկախությունը։

02:21.000 --> 02:26.000
Նրանից վախենում էին, հաշվի էին նստում, նամակագրում էին հետը։

02:26.000 --> 02:33.000
Նրա դիվանագիտական ​​փոստը ստացողների թվում էր ինքը՝ Տիբերիոսը՝ Հռոմի կառավարող կայսրը։

02:34.000 --> 02:40.000
Եվ այս մարդը՝ պետական ​​գործիչ, դիվանագետ, ստրատեգ, պառկել է այնտեղ ու մահացել։

02:40.000 --> 02:47.000
Հիվանդությունը, որը աղբյուրներն անվանում են սև հոդատապ կամ բորոտություն, նրա մարմինը վերածեց ավերակների։

02:48.000 --> 02:57.000
Դարաշրջանի լավագույն բժիշկներն ու այն ժամանակվա բժշկությունը, հատկապես Ալեքսանդրյան ավանդույթի համաձայն, հասել են շատ նշանակալի բարձունքների, թոթվել են իրենց ուսերը։

02:57.000 --> 03:03.000
Աբգարը հարուստ էր, ազդեցիկ ու բացարձակապես անօգնական սեփական մարմնի առաջ։

03:03.000 --> 03:06.000
Մոտ 29-30 մ.թ.

03:07.000 --> 03:09.000
Խոսակցությունները սկսեցին հասնել Եդեսիա։

03:10.000 --> 03:14.000
Այդ դարաշրջանի առևտրային ուղիները նման էին միջնադարի ինտերնետին։

03:15.000 --> 03:22.000
Նրանց միջոցով զարմանալի արագությամբ տարածվեց տեղեկատվությունը, ձեռք բերելով մանրամասներ, աղավաղումներ և լեգենդներ:

03:22.000 --> 03:35.000
Բայց այս խոսակցությունների մեջ, որոնք բերել էին Երուսաղեմից և Գալիլեայից հայ վաճառականները, մի ապշեցուցիչ հաստատուն կար՝ Հրեաստանում հայտնվեց մի մարդ, ով բժշկեց անբուժելիներին։

03:35.000 --> 03:39.000
Կույրերը տեսողություն ստացան, բորոտները մաքրվեցին։

03:39.000 --> 03:47.000
Մի օր, ասում էին մարդիկ, նա դադարեցրեց թաղման երթը և մահացած որդուն ողջ վերադարձրեց մորը:

03:48.000 --> 03:57.000
Կառավարիչներից շատերը, լսելով նման բան, կա՛մ քրքջում էին, կա՛մ հրաման էին տալիս ձերբակալել խաբեբային նախքան նա ապստամբել։

03:57.000 --> 04:00.000
Աբգարը երրորդ բանն արեց.

04:00.000 --> 04:03.000
Նա վերցրեց մագաղաթն ու սկսեց թելադրել նամակը։

04:04.000 --> 04:19.000
Այս նամակի տեքստը, նամակագրության հենց այդ առաջին կեսը, որը Աստծուն դիմած մահկանացու մարդու նախաձեռնությունն էր, պահպանվել է Եվսեբիոս Եկեղեցական Պատմություն աշխատությունում՝ գրված մոտ 313 թվականին։

04:20.000 --> 04:29.000
Եվսեբիոսը հատուկ նշում է, որ ինքը թարգմանում է փաստաթուղթը սիրիերենից, որով խոսում էին այն ժամանակ Եդեսիայի կրթված բնակչությունը։

04:29.000 --> 04:39.000
Ահա թե ինչ է գրել Աբգար Աբգար Ուկամա թագավորը՝ ողջույն Հիսուսին՝ Երուսաղեմի շրջակայքում հայտնված բարի Փրկչին։

04:40.000 --> 04:45.000
Ես լսել եմ ձեր և այն բժշկությունների մասին, որոնք դուք կատարում եք առանց դեղերի կամ դեղաբույսերի:

04:45.000 --> 04:56.000
Ասում են՝ կույրերին տեսողություն ես վերականգնում, կաղերին քայլում էս, բորոտներին մաքրում, անմաքուր ոգիներին ու հիվանդություններին հանում, մեռելներին հարություն տալիս։

04:56.000 --> 05:08.000
Այս ամենը լսելով՝ ես մտածեցի, որ երկու բաներից մեկը կամ դու ես՝ երկնքից եկած Աստվածը, կամ դու՝ Աստծո Որդին, որ անում էս այս ամենը։

05:08.000 --> 05:14.000
Ուստի ես գրեցի ձեզ՝ խնդրելով գալ ինձ մոտ և բուժել ինձ այն հիվանդություններից, որոնցով ես տառապում եմ։

05:15.000 --> 05:20.000
Նաև լսել եմ, որ հրեաները տրտնջում են քո դեմ և չարություն են ծրագրում քո դեմ։

05:20.000 --> 05:26.000
Իմ քաղաքը փոքր է, բայց պատկառելի, և դա կբավականացնի երկուսիս։

05:26.000 --> 05:29.000
Մնացեք այդ վերջին նախադասությամբ:

05:29.000 --> 05:31.000
Քաղաքը երկուսիս էլ բավական է։

05:32.000 --> 05:36.000
Սա հրաշքի խնդրանք չէ, սա քաղաքական ապաստանի առաջարկ է։

05:36.000 --> 05:44.000
Սա հայոց արքան է, որը կարդում է իր հետախույզների զեկույցների տողերի արանքում և հասկանում, որ այս մարդը վտանգի տակ է։

05:44.000 --> 05:53.000
Երուսաղեմի Սինեդրիոնը և հռոմեական վարչակազմը գնում են դեպի բախում, և այս Հիսուսը կհայտնվի ջրաղացաքարերի միջև:

05:53.000 --> 05:59.000
Աբգարն առաջարկեց ելք՝ կոնկրետ, նյութական, աշխարհագրորեն նախատեսված ելք։

05:59.000 --> 06:00.000
Արի Եդեսսա։

06:01.000 --> 06:02.000
Նրանք այստեղ ձեզ չեն դիպչի:

06:03.000 --> 06:07.000
Սուրհանդակը, որին վստահված էր այս նամակի առաքումը, կոչվում էր Անանիա։

06:08.000 --> 06:15.000
Հայկական աղբյուրներում նա նկարագրվում է որպես մի մարդ, ով համադրել է թագավորական սուրհանդակի պաշտոնը նկարչի մասնագիտության հետ։

06:16.000 --> 06:28.000
Այն ժամանակ այդ համադրությունը միանգամայն բնական էր, քանի որ դիվանագիտական ​​առաքելությունները հաճախ ներառում էին տեսողական հետախուզության խնդիր՝ ամրությունների և նշանակալի անձանց նավահանգիստների էսքիզներ։

06:28.000 --> 06:37.000
Անանեն երկար ու վտանգավոր ճանապարհորդության մեկնեց այն տարածքներով, որոնք վերահսկվում էին կա՛մ հռոմեական լեգեոնների, կա՛մ ավազակախմբի կողմից։

06:37.000 --> 06:43.000
Նա գտավ Հիսուսին. Նա չգտավ նրան ոչ պալատում, ոչ ժողովարանում, ոչ ամբոխի մեջ:

06:44.000 --> 06:58.000
Մարդկանց մեջ, ում այն ​​ժամանակվա կրթված խավը նախընտրում էր չնկատել՝ հիվանդներին, աղքատներին, սոցիալապես մերժվածներին, Հիսուսն իրեն շրջապատեց հենց նրանցով, ումից երես թեքեց մնացած աշխարհը։

06:58.000 --> 07:07.000
Եվ այստեղ մենք հասնում ենք մի պահի, որը դուրս է գալիս դիվանագիտական ​​պատմությունից և դառնում է հոգևոր պատմություն։

07:08.000 --> 07:10.000
Հիսուսը կարդաց հայոց թագավորի նամակը.

07:11.000 --> 07:15.000
Թե կոնկրետ ինչ է Նա զգացել այս տողերը կարդալիս, մենք չգիտենք:

07:15.000 --> 07:31.000
Բայց մենք գիտենք, թե Նա ինչ արեց, Նա թելադրեց պատասխանը. Իր երկրային ծառայության ընթացքում տարիներ, հարյուրավոր քարոզներ, հազարավոր անձնական հանդիպումներ, զրույցներ փարիսեցիների և հարկահավաքների, ձկնորսների և դպիրների հետ:

07:31.000 --> 07:34.000
Հիսուսը ոչ մի տեքստ չի գրել։

07:35.000 --> 07:44.000
Նրա խոսքերը նրա մահից հետո արձանագրվել են ուրիշների կողմից՝ հիշողությունից՝ անխուսափելի սխալներով և տարբերակների միջև անհամապատասխանություններով:

07:44.000 --> 07:48.000
Սա քրիստոնեական պատմության ամենազարմանալի պարադոքսներից մեկն է:

07:48.000 --> 07:58.000
Աշխարհում ամենամեծը դարձած կրոնի հիմնադիրը ոչ մի գրավոր խոսք չի թողել, բացառությամբ մեկ.

07:58.000 --> 08:00.000
Նամակ Հայոց թագավորին.

08:00.000 --> 08:14.000
Եվսեբիան ամբողջությամբ վերարտադրում է. Երանի ձեզ, որ հավատացիք ինձ առանց ինձ տեսնելու, որովհետև իմ մասին գրված է, որ նրանք, ովքեր տեսել են ինձ, չեն հավատա, բայց ովքեր չեն տեսել, կհավատան և կապրեն:

08:14.000 --> 08:25.000
Նույն բանի համար, ինչի համար դու ինձ խնդրեցիր գալ քեզ մոտ, ես պետք է այստեղ կատարեմ այն ​​ամենը, ինչի համար ես ուղարկվել եմ, և ավարտելուց հետո բարձրանամ ինձ ուղարկողի մոտ:

08:25.000 --> 08:36.000
Երբ բարձրանամ, իմ աշակերտներից մեկին կուղարկեմ քեզ մոտ, որպեսզի նա բուժի քո հիվանդությունը և կյանք տա քեզ և բոլոր նրանց, ովքեր քեզ հետ են:

08:36.000 --> 08:40.000
Եկեք մեթոդաբար վերլուծենք այս արտահայտությունը, ինչպես դա անում են աստվածաշնչագետները։

08:40.000 --> 08:48.000
Երանի քեզ, որ ինձ չտեսնելով հավատացիր,- սա ուղղակի պատասխան է Աբգարի նամակի աստվածաբանական հանդգնությանը։

08:48.000 --> 08:52.000
Թագավորը գրել է. Կամ դու Աստված ես, կամ Աստծո Որդին:

08:53.000 --> 09:02.000
Այսինքն՝ նա ձևակերպեց մի բան, որի մասին Հիսուսի մերձավոր շրջապատը, ով ամեն օր տեսնում էր Նրա բոլոր հրաշքները, շարունակում էր վիճել և կասկածել։

09:02.000 --> 09:11.000
Թագավորը, որը հազարավոր կիլոմետրեր հեռու էր և երբեք չէր տեսել նրան, այս եզրակացությանը հանգեց տրամաբանորեն՝ ապացույցների վերլուծության միջոցով։

09:11.000 --> 09:17.000
Եվ Հիսուսն անվանում է հենց սա՝ հավատ առանց անմիջական տեսողության, երանություն։

09:17.000 --> 09:24.000
Հովհաննեսի Ավետարանում կա այս մտքի գրեթե բառացի կրկնությունը՝ ուղղված Թովմաս առաքյալին.

09:24.000 --> 09:27.000
Երանի նրանց, ովքեր չեն տեսել և չեն հավատում:

09:28.000 --> 09:30.000
Հետազոտողները վաղուց են նկատել այս զուգահեռը:

09:30.000 --> 09:50.000
Մի շարք գիտնականներ, այդ թվում՝ բրիտանացի պատմաբան Յա Վի Դրայվերսը և ամերիկացի տեքստային քննադատ Հովարդ Թաքերը, ով հատուկ ներգրավված էր Աբգարի նամակագրության մեջ, նշում են. «երանելի չտեսնելու բանաձևը կարող է լինել հենց հայոց թագավորի նամակի պատասխանը, այլ ոչ թե սոսկ աստվածաբանական ընդհանուր դրույթ։

09:50.000 --> 09:59.000
Այսինքն՝ Թովմասին ուղղված խոսքերը կրկնում են հային ուղղված նամակում ավելի վաղ ասված խոսքերը։

09:59.000 --> 10:00.000
Հետագա.

10:00.000 --> 10:02.000
Այստեղ ամեն ինչ պետք է անեմ։

10:03.000 --> 10:08.000
Հիսուսը չի ընդունում ապաստանի առաջարկը, բայց Նա ընդունում է այն:

10:08.000 --> 10:19.000
Նա բացատրում է մերժումը ոչ թե այն պատճառով, որ առաջարկն անկեղծ է կամ անտեղի, այլ այն պատճառով, որ իր ճանապարհն անցնում է Գողգոթայով, և այս ճանապարհը չի կարող շրջանցվել։

10:19.000 --> 10:22.000
Սա արտասովոր հոգևոր ազնվության պահ է։

10:23.000 --> 10:26.000
Ես գիտեմ, որ հրավիրում եմ ձեզ գալ ձեզ մոտ։

10:26.000 --> 10:27.000
Չեմ կարող։

10:27.000 --> 10:28.000
Ահա թե ինչու.

10:29.000 --> 10:39.000
Եվ վերջապես խոստում. Ես կուղարկեմ քեզ աշակերտներից մեկին, որը կբուժի քո հիվանդությունը և կյանք կտա քեզ և բոլոր նրանց, ովքեր քեզ հետ են:

10:39.000 --> 10:50.000
Ուշադրություն դարձրեք այս խոստման մասշտաբին՝ այն ձեզ չի բուժի, չի օգնի, կյանք կտա ձեզ և բոլոր նրանց, ովքեր ձեզ հետ են:

10:50.000 --> 10:54.000
Այս բառը բոլորին Եվսեբիոսի հունարեն տեքստում, հովիվ, այսինքն.

10:56.000 --> 10:58.000
շատ որոշակի իմաստ ունի.

10:58.000 --> 11:01.000
Սա փոխաբերություն կամ չափազանցություն չէ։

11:01.000 --> 11:04.000
Սա ժողովրդին տրված խոստում է։

11:04.000 --> 11:06.000
Խոստումը կատարվեց.

11:06.000 --> 11:15.000
Ճշգրիտ ամսաթիվը, ինչպես հաճախ է պատահում իրադարձությունների հետ, որոնք տեղի են ունեցել նախքան կոշտ հորնոգրաֆիական ավանդույթի գալուստը, տատանվում է կախված աղբյուրից:

11:15.000 --> 11:21.000
Հայ պատմաբանները 1935-1940 թվականներն են անվանում մ.թ.

11:21.000 --> 11:24.000
Հենց այդ ժամանակ էլ Թադեոս առաքյալը եկավ Եդեսիա։

11:24.000 --> 11:27.000
Հայկական ավանդության մեջ այն կոչվում է Ադդայ։

11:28.000 --> 11:33.000
Քրիստոսի 70 աշակերտներից մեկը՝ տարբերվող 12 առաքյալներից։

11:33.000 --> 11:39.000
Նա եկավ մահամերձ թագավորի մոտ, ձեռքը դրեց Աբգարի գլխին, և բորոտությունն անհետացավ։

11:39.000 --> 11:47.000
Բուժման այս նկարագրությունը, որը պահպանվել է ինչպես Եվսեբիոսի, այնպես էլ հայկական աղբյուրների կողմից, սովորաբար դիտարկվում է միաժամանակ երկու մատյաններում։

11:48.000 --> 11:52.000
Հավատացյալի համար սա հրաշք է՝ Աստծո խոստման կատարումը:

11:52.000 --> 11:55.000
Պատմաբանի համար սա ոչ պակաս հետաքրքիր բան է։

11:55.000 --> 12:14.000
Վկայություն, որ արդեն մ.թ. 30-ականներին, երբ Հռոմը դեռ պաշտում էր Յուպիտերին, իսկ եվրոպական ժողովուրդների մեծ մասը նույնիսկ գիր չուներ, հայկական թագավորության մայրաքաղաքում սկզբունքորեն նոր բան էր կատարվում՝ ցարը և նրա ողջ արքունիքը մկրտվեցին։

12:14.000 --> 12:17.000
Օդեսայում սկսվեց Առաջին եկեղեցու շինարարությունը։

12:17.000 --> 12:24.000
Այստեղ պետք է ասել մի բան, որի մասին հաճախ չի խոսվում, որն էլ այս ամբողջ պատմությունը հասկանալու բանալին է։

12:24.000 --> 12:38.000
Աբգարի նամակագրության պատմական ճշգրտության հարցը մի հարց է, որի վրա աշխատել են գիտնականների մի քանի սերունդ, և դրա պատասխանն այնքան էլ պարզ չէ, որքան կցանկանային թե՛ թերահավատները, թե՛ անքննադատ համախոհները։

12:39.000 --> 12:48.000
Մի կողմից, Եվսեբիոսը լուրջ պատմաբան է, ով աշխատել է իրական արխիվից իրական փաստաթղթերով. նա ինքն է նշում, որ տեսել է բնօրինակները։

12:49.000 --> 12:59.000
Եդեսա քաղաքն իսկապես գոյություն է ունեցել, իսկապես եղել է հայկական մշակութային և քաղաքական կենտրոն և իրականում քրիստոնեությունն ընդունել է շատ վաղ փուլում։

12:59.000 --> 13:02.000
Դա հաստատվում է անկախ ապացույցներով։

13:02.000 --> 13:11.000
Թադեոս առաքյալը փաստացի հիշատակվում է մի քանի անկախ աղբյուրներում որպես Միջագետքի և Հայաստանի տարածաշրջանում գործող միսիոներ:

13:11.000 --> 13:22.000
Մյուս կողմից, 5-րդ դարում Պապ Գելասիոս I-ը Աբգարի նամակագրությունը ներառել է ապոկրիֆերի ցանկում՝ տեքստեր, որոնք եկեղեցին կանոնական չի ճանաչում։

13:22.000 --> 13:27.000
Հենց այս որոշումն էլ դարձավ փաստաթղթի իսկությունը ժխտողների հիմնական փաստարկը։

13:28.000 --> 13:30.000
Այնուամենայնիվ, այս փաստարկը զգուշություն է պահանջում:

13:31.000 --> 13:37.000
Ապոկրիֆ կարգավիճակ նշանակում է չճանաչվել որպես կանոնական, ոչ ակնհայտ կեղծ:

13:37.000 --> 13:45.000
Ապոկրիֆը ներառում էր տարբեր ժամանակների տարբեր տեքստեր, այդ թվում՝ ակնհայտորեն գոյություն ունեցող և պատմականորեն արժեքավոր տեքստեր։

13:45.000 --> 13:50.000
Պապ Գելասիի շարժառիթները հիմնականում քաղաքական էին։

13:50.000 --> 13:59.000
Այդ ժամանակ Աբգարի նամակագրությունը ակտիվորեն օգտագործվում էր տարբեր հերետիկոսական շարժումների կողմից, և Հռոմը ցանկանում էր դրա վրա անվստահության դրոշմ դնել։

13:59.000 --> 14:07.000
Կարևոր է նաև, որ Վատիկանի կողմից տեքստի ճանաչումը կամ չճանաչելը դրա ստուգման գիտական ​​մեթոդ չէ:

14:07.000 --> 14:09.000
Պատմական գիտությունը տարբեր կերպ է աշխատում.

14:09.000 --> 14:13.000
Իսկ պատմական գիտության տեսանկյունից իրավիճակը հետեւյալն է.

14:13.000 --> 14:28.000
Եդեսիայի քրիստոնեական համայնքի վաղ գոյության փաստը, վաղ եկեղեցու պատմության մեջ հայկական այս քաղաքի առանձնահատուկ դերի փաստը, տարածաշրջանում Ադեոսի առաքյալների առաքելության փաստը - այս ամենը հաստատվում է բազմաթիվ աղբյուրներով։

14:28.000 --> 14:48.000
Նամակագրությունն ինքնին կարող է լինել բնօրինակի ճշգրիտ պատճենը, այն կարող է լինել իրական հաղորդագրությունների փոխանակման գրական ադապտացիա, կարող է պարունակել ավելի ուշ ներդիրներ, բայց դրա հետևում հայոց թագավորի և վաղ քրիստոնյա միսիոներների իրական շփման իրական պատմություն է:

14:48.000 --> 14:58.000
Եվ այս շփումը՝ փաստագրված, թվագրված, հաստատված, Հայաստանը դարձնում է միանգամայն եզակի բան համաշխարհային պատմության մեջ։

14:59.000 --> 15:12.000
Որովհետև սովորաբար քրիստոնեությունը տարածվում էր այսպես. սկզբում եկան միսիոներները, հետո աստիճանաբար, սերնդեսերունդ, մշակույթը փոխվեց, հետո, վերջապես, իշխող վերնախավն ընդունեց նոր հավատքը։

15:13.000 --> 15:19.000
Հայաստանի դեպքում ժամանակագրությունը այլ տեսք ունի՝ իշխող վերնախավն արեց առաջին քայլը։

15:20.000 --> 15:35.000
Հայոց արքան իր նախաձեռնությամբ գրել է հենց Հիսուսին՝ ոչ թե նվաճողների ճնշման տակ, ոչ էլ քաղաքական հաշվարկից ելնելով, այլ անձնական հուսահատության ու, դատելով նամակի տեքստից, իսկական աստվածաբանական հետաքրքրությունից դրդված։

15:35.000 --> 15:39.000
Սա աննախադեպ դեպք է համաշխարհային որեւէ կրոնի տարածման պատմության մեջ։

15:39.000 --> 15:48.000
Այս պատմության մեկ այլ շերտ էլ կա, որը դուրս է գալիս դիվանագիտությունից ու աստվածաբանությունից ու մտնում է արվեստի պատմության դաշտ։

15:48.000 --> 16:02.000
Հայկական ավանդույթը, որը սկիզբ է առել Մաֆսես Չարինացուից և այլ մատենագիրներից, պահպանում էր այն պատմությունը, որ Անանիայի վերջը, լինելով նկարիչ, փորձել է նկարել Նրա դիմանկարը Հիսուսի մոտ այցելության ժամանակ:

16:02.000 --> 16:03.000
Փորձերն անհաջող էին։

16:04.000 --> 16:14.000
Կամ լույսը չափազանց պայծառ էր, կամ, եթե հավատում եք ավանդույթին, Քրիստոսի դեմքը հատուկ հատկություն ուներ, որը սովորական միջոցներով հնարավոր չէր գրավել:

16:14.000 --> 16:20.000
Այնուհետև Հիսուսը, ըստ լեգենդի, լվաց իր դեմքը և չորացրեց կտավատի կտորով։

16:21.000 --> 16:23.000
Գործվածքի վրա դրոշմվել է նրա պատկերը։

16:23.000 --> 16:32.000
Այս պատկերը, որն ուղղափառ ավանդույթի մեջ կոչվում է ոչ թե մարդածին փրկիչ, այլ արևմտյան ավանդույթի համաձայն՝ Մանդելեոն, դարձավ քրիստոնեական աշխարհի առաջին պատկերակը:

16:33.000 --> 16:40.000
Այն պահվել է Եդեսայում մի քանի դար և փաստագրվել է բազմաթիվ ուխտավորների և ճանապարհորդների կողմից:

16:40.000 --> 16:58.000
944 թվականին այն արտահանվել է, ավելի ճիշտ՝ պաշտոնապես գնվել է, թեև հայկական աղբյուրները պնդում են Պաչիչեն բառը Կոստանդնուպոլիս, իսկ հետո դրա հետքը կորել է 1204 թվականին խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավման ժամանակ։

16:58.000 --> 17:17.000
Մի շարք հետազոտողներ, այդ թվում՝ բրիտանացի պատմաբան Ջոն Ուիլսոնը, ով հատուկ մենագրություն է նվիրել այս թեմային, կառուցում են վարկած, որ Մանդելեոնը և Թուրինի հայտնի պատանքը նույն առարկան են, որոնք միայն տարբեր կերպ են ծալված և տարբեր ժամանակներում ցուցադրված։

17:18.000 --> 17:33.000
Տարբերակը մնում է վիճելի, բայց Եդեսի պատկերի գոյության փաստը, նրա դարավոր պատմությունը հայոց մայրաքաղաքում և դրա հետագա անհետացումները բոլորն էլ բավականին հավաստի են փաստագրված։

17:33.000 --> 17:40.000
Բայց վերադառնանք ամենասկզբում մեր առաջադրած հիմնական հարցին՝ ինչո՞ւ հայեր։

17:41.000 --> 17:44.000
Պատմաբանները մի քանի ռացիոնալ բացատրություններ կտան։

17:44.000 --> 17:54.000
Եդեսան կարևոր առևտրային հանգույց էր Արևելքի և Արևմուտքի խաչմերուկում, և նրա թագավորը քաղաքականապես նշանակալի դեմք էր:

17:54.000 --> 18:03.000
Հայ վաճառականները շատ են ճամփորդել և այդ պատճառով առաջիններից են եղել, ովքեր լսել են Հիսուսի մասին և այդ տեղեկությունները բերել Եդեսիա:

18:03.000 --> 18:12.000
Նամակագրությունն ինքնին, նույնիսկ եթե համարվում է մասնակի գրական վերակառուցում, արտացոլում է իրական շփումները, որոնք տեղի են ունեցել:

18:12.000 --> 18:17.000
Այս ամենը ճիշտ է, բայց այս հարցի պատասխանի մեկ այլ հարթություն կա.

18:17.000 --> 18:24.000
Մեկը, որը գտնվում է ոչ թե աշխարհաքաղաքականության, այլ այն տարածքում, ինչ Աստվածաշունչն անվանում է հավատք բառ:

18:24.000 --> 18:31.000
Աբգարի նամակը բացահայտում է մի բան, որը դժվար է բացատրել միայն առեւտրային կապերի տրամաբանությամբ.

18:31.000 --> 18:46.000
Թագավորը, ով երբեք չէր տեսել Հիսուսին, ձևակերպում է աստվածաբանական դիրքորոշում Նրա էության մասին՝ կա՛մ Աստված, կա՛մ Աստծո Որդի, նույն ճշգրտությամբ, որով այն կձևակերպվեր Նիկիայի ժողովի կողմից երեք դար անց:

18:46.000 --> 18:55.000
Նա դա անում է ոչ թե իր տեսած հրաշքի հիման վրա, այլ այլ մարդկանց վկայությունների հիման վրա, որոնց մասին նա քննադատաբար է մտածել։

18:56.000 --> 19:07.000
Հիսուսն այն անվանում է երանություն, Նա այն անվանում է հավատքի բարձրագույն ձև, բանականության և վկայության միջոցով ճշմարտությանը հասնելու կարողություն՝ առանց անմիջական փորձառության:

19:07.000 --> 19:17.000
Եվ հենց այս հատկության, առանց տեսնելու հավատալու այս պատրաստակամության համար էր, որ հայոց թագավորին ու նրա ժողովրդին խոստացան այն, ինչ խոստացել էին։

19:18.000 --> 19:24.000
Կյանք՝ ոչ մի հաղթանակ թշնամիների նկատմամբ, ոչ քաղաքական գերակայություն, ոչ հարստություն և փառք:

19:24.000 --> 19:26.000
Պարզապես կյանք:

19:26.000 --> 19:28.000
Շարունակություն.

19:28.000 --> 19:44.000
Պատմությունը հաստատել է այս խոստումը այնքան տառացիորեն, որ ռացիոնալիստը որոշակի անհարմարություն է զգում թվերի առջև. հայերը, որպես ժողովուրդ, աշխարհի հնագույն էթնիկ խմբերից են, որոնց գրավոր պատմությունը հասնում է ավելի քան 2500 տարվա վաղեմության։

19:44.000 --> 20:05.000
Նրանք վերապրել են ասորեստանցիների արշավանքները, պարսկական նվաճումները, հունական գերիշխանությունը, պարթևական պատերազմները, արաբական արշավանքները, սելջուկների ճնշումը, մոնղոլական հորդաները, թիմուրական սարսափը, օսմանյան տիրապետությունը և 1915 թվականի ցեղասպանությունը, որը խլեց մեկուկես միլիոն կյանք։

20:05.000 --> 20:14.000
Պատմական բոլոր օրենքներով հայ ժողովուրդը պետք է անհետացած լիներ, ինչպես շատ ավելի քիչ տառապող ժողովուրդներ անհետացան։

20:14.000 --> 20:16.000
Հայերը գոյություն ունեն.

20:16.000 --> 20:20.000
Նրանց սփյուռքը ընդգրկում է բոլոր մայրցամաքները:

20:20.000 --> 20:33.000
Նրանց լեզուն աշխարհի այն քիչ լեզուներից է, որն ունի իր բնօրինակ այբուբենը, որը ստեղծվել է 5-րդ դարում Միսրոպ Մաշտոցի կողմից, մասնավորապես, որպեսզի հայերը կարողանան Աստվածաշունչը կարդալ իրենց մայրենի լեզվով։

20:34.000 --> 20:38.000
Նրանց եկեղեցական ավանդույթը հասնում է Թադեոս և Բարդուղիմեոս առաքյալներին:

20:39.000 --> 20:50.000
Նրանց առաջին քրիստոնեական պետությունը, որը պաշտոնապես ընդունեց նոր հավատքը 301 թվականին Թորդատ III թագավորի և Գրիգոր Լուսավորչի օրոք, 12 տարի առաջ էր Հռոմից։

20:51.000 --> 20:57.000
301 թվականը պաշտոնական ամսաթիվ է՝ դասագրքերի և տոնական ելույթների ամսաթիվ։

20:57.000 --> 21:08.000
Բայց Եվսեբիոսի պատմած պատմությունը, այն պատմությունը, որը պահպանում են հայ մատենագիրները, մատնանշում է այլ տարեթիվ՝ մ.թ. 30-ական թվականներին:

21:09.000 --> 21:17.000
Եդեմում Թադեոս առաքյալը խոսում է հայոց թագավորի հետ մի մարդու մասին, ով նամակ է գրել Երուսաղեմից։

21:17.000 --> 21:27.000
Սա նշանակում է, որ քրիստոնեության հետ հայ ժողովրդի առաջին շփման և նրա պետական ​​կրոնի պաշտոնական ընդունման միջև անցել է գրեթե 300 տարի։

21:27.000 --> 21:40.000
300 տարի, որոնց ընթացքում հավատքն ապրեց ժողովրդի մեջ՝ անցնելով անձից մարդու, համայնքից համայնք, առանց պետական ​​աջակցության և հաճախ՝ ի հեճուկս պետական ​​ճնշման։

21:40.000 --> 21:47.000
Երեքդարյա կենդանի հավատքը մինչև պաշտոնական դառնալը նույնպես մանրուք է, որի մասին արժե մտածել։

21:47.000 --> 21:51.000
Հռոմը վերևից վար ընդունեց քրիստոնեությունը կայսերական հրամանագրով:

21:51.000 --> 22:08.000
Հայաստանը նրան հասավ ներքևից վեր, անձնական փորձով, համայնքներով, չտեսածների հենց այդ հավատքով, որը Հիսուսն անվանեց երանություն հայոց թագավորին ուղղված իր նամակում, միակ նամակը, որ Աստված գրել է երկրի վրա:

22:08.000 --> 22:11.000
Եվ նա դա գրել է որպես հայ։

22:11.000 --> 22:15.000
Բայց ի՞նչ է պատահում պատմությանը, երբ փորձում են ոչնչացնել այն։

22:15.000 --> 22:22.000
Այն մտնում է քարի մեջ, մտնում է երգերի մեջ, մտնում է երեխաների անունների և գործվածքի վրա նախշի ձևավորման մեջ:

22:22.000 --> 22:26.000
Այն, ինչպես մայրն ասում է իր աղոթքը քնելուց առաջ, անհետանում է:

22:26.000 --> 22:31.000
Ահա թե ինչ եղավ Աբգարի նամակի և Քրիստոսի պատասխանի հետ կապված։

22:31.000 --> 22:43.000
Որքան համառորեն փորձում էին ջնջել այն պաշտոնական եկեղեցական տարեգրությունից, այնքան ավելի խորը արմատներ էր գցում այն ​​հողում, որին ոչ մի գրաքննություն չէր կարող հասնել մարդկանց հիշողության մեջ։

22:43.000 --> 22:53.000
Երբ 5-րդ դարում Պապ Գելասիոս I-ը արձակեց իր հրամանագիրը գրքերի մասին, որոնք պետք է համարել ապոկրիֆ, Աբգարի նամակագրությունը Հիսուսի հետ ներառվեց ցուցակում։

22:53.000 --> 22:59.000
Այս հրամանագիրը սովորաբար մեկնաբանվում է որպես աստվածաբանական դատողություն տեքստի հավաստիության վերաբերյալ։

22:59.000 --> 23:10.000
Բայց եթե այն կարդում էս դարաշրջանի համատեքստում, քրիստոնեական աշխարհում առաջնահերթության համար Հռոմի և Արևելյան Եկեղեցիների միջև բուռն մրցակցության համատեքստում, այլ բան ակնհայտ է դառնում։

23:10.000 --> 23:21.000
5-րդ դարում Հռոմը աճող տագնապով նայում էր դեպի արևելք, որտեղ գոյություն ունեին հին եկեղեցական ավանդույթներ՝ ամբողջովին անկախ պապական իշխանությունից:

23:21.000 --> 23:32.000
Եդեսիան, Անտիոքը, Ալեքսանդրիան և, առաջին հերթին, Հայաստանը, որն ընդունեց քրիստոնեությունը և ստեղծեց իր այբուբենը հատուկ եկեղեցական կարիքների համար։

23:32.000 --> 23:43.000
Այս ամենը վկայում էր այն մասին, որ քրիստոնեությունը ծագել և զարգացել է առանց Հռոմի, բացի Հռոմից և Հռոմից առաջ՝ իր ներկայիս տեսքով:

23:43.000 --> 23:46.000
Աբգարի նամակագրությունը սոսկ պատմական փաստաթուղթ չէր.

23:47.000 --> 23:54.000
Նա ապացույց էր, որ Աստծո անձնական շփումը մարդկության հետ տեղի է ունեցել հայկական հողի վրա:

23:55.000 --> 24:04.000
Այն ապոկրիֆ հայտարարելը չէր նշանակում հերքել դրա բովանդակությունը, այլ պարզապես հեռացնել այն պաշտոնական դիսկուրսի սահմաններից։

24:04.000 --> 24:06.000
Սրանք տարբեր բաներ են։

24:06.000 --> 24:11.000
Հայ եկեղեցին, ի տարբերություն Հռոմի, երբեք անարժանահավատ չի հայտարարել այս պատմությունը։

24:12.000 --> 24:24.000
Այն մտել է հայ եկեղեցական ավանդության մեջ որպես պաշտպանություն չպահանջող իրողություն, հենց այն պատճառով, որ այն հաստատվել է ոչ միայն աստվածաբանական փաստարկներով, այլև վայրերի կենդանի հիշողությամբ։

24:24.000 --> 24:26.000
Եդեսան հայկական քաղաք էր։

24:26.000 --> 24:32.000
Այնտեղ նրանք խոսում էին հայերեն, այնտեղ իշխում էին հայ թագավորները, այնտեղ կանգնած էին հայկական եկեղեցիները։

24:32.000 --> 24:45.000
Երբ այս քաղաքը հետագայում փոխեց իր անունը, փոխեց իր պետական ​​պատկանելությունը և վերջապես հայտնվեց մի երկրի մաս, որը 20-րդ դարում հայ ժողովրդի ցեղասպանություն էր իրականացնելու, պատմությունը չվերացավ։

24:45.000 --> 24:50.000
Նա պարզապես շարժվեց այն մարդկանց հետ, ովքեր հիշում էին իրեն:

24:50.000 --> 24:56.000
Սա ամենակարեւոր դասերից մեկն է, որ հայոց պատմությունը սովորեցնում է մյուս բոլոր ազգերին։

24:56.000 --> 25:00.000
Ինքնությունը կապված չէ տարածքի հետ, այն ապրում է մարդկանց մեջ։

25:01.000 --> 25:20.000
Հայերը կորցրեցին Եդեսան, կորցրին իրենց միջնադարյան մայրաքաղաքը՝ հայտնի եկեղեցիներով ու գրադարաններով, կորցրեցին Վանը, Կարսը, Մժը, Տրապիզոնը և տասնյակ այլ քաղաքներ, որտեղ դարերով կանգնած էին հայկական թաղամասերը, դպրոցներն ու վանքերը։

25:20.000 --> 25:25.000
Նրանք կորցրել են մեկուկես միլիոն մարդ 1915թ.

25:25.000 --> 25:30.000
Կորած ոչ թե վերացական պատմական, այլ ամենաուղիղ իմաստով։

25:30.000 --> 25:34.000
Սպանվել են, այրվել, խեղդվել։

25:34.000 --> 25:37.000
Նրանց քշեցին անապատ՝ ծարավից մեռնելու։

25:37.000 --> 25:47.000
Դա ծրագրված ու մեթոդական նախագիծ էր՝ ոչնչացնելու ժողովրդին իր հիշատակի, փաստաթղթերի, հոգեւորականների ու մտավորականության հետ մեկտեղ։

25:48.000 --> 25:49.000
Նախագիծը ձախողվեց:

25:49.000 --> 26:03.000
Եվ այստեղ հետազոտողը, խստորեն աշխատելով ակադեմիական գիտության շրջանակներում և հակված չլինելով միստիկ մեկնաբանությունների, բախվում է մի երեւույթի, որը դժվար է բացատրել զուտ սոցիոլոգիական կատեգորիաներով։

26:03.000 --> 26:12.000
Ցեղասպանություն ապրած ժողովուրդներին սովորաբար սերունդներ են պահանջվում իրենց մշակութային ինքնությունը վերականգնելու համար:

26:12.000 --> 26:26.000
Մեխանիզմը պարզ է՝ տրավմա է փոխանցվում, լեզուն կորչում է սփյուռքում, ավանդույթները քայքայվում են օտար միջավայրում, երեխաները ամաչում են տարբերվել և փորձում են տարրալուծվել շրջապատող մեծամասնության մեջ:

26:26.000 --> 26:31.000
Սա օրինաչափություն է, որը հաստատում է շատ ժողովուրդների պատմությունը։

26:31.000 --> 26:33.000
Հայերը խախտել են.

26:34.000 --> 26:59.000
Սփյուռքը, որը սփռված է հինգ մայրցամաքներում՝ Բեյրութից մինչև Բուենոս Այրես, Փարիզից մինչև Լոս Անջելես, Մոսկվայից Սիդնեյ, պահպանել է լեզուն, պահպանել եկեղեցին, պահպանել անուններն ու հարսանեկան ծեսերը, պահպանել երաժշտությունն ու խոհանոցը և, որ ամենակարևորը, պահպանել է ուժեղ հավաքական զգացողությունը, թե ով է նա:

26:59.000 --> 27:15.000
Երրորդ սերնդի հայը, որը ծնվել է Կալիֆորնիայում և երբեք Հայաստանում չեղած, հաճախ գիտի Աբգարի և Քրիստոսի պատմությունը, գիտի 301 թվականը, գիտի Միսրոպ Մաշտոցի անունը և հիշում է ապրիլի 24-ը։

27:16.000 --> 27:21.000
Սա մշակութային հիշողության աննախադեպ պահպանումն է սփյուռքի միջավայրում:

27:21.000 --> 27:22.000
Ինչո՞ւ։

27:22.000 --> 27:24.000
Մասնակի պատասխանը գալիս է լեզվաբաններից.

27:25.000 --> 27:31.000
Հայերենը հնդեվրոպական ընտանիքի մեկուսացված ճյուղ է, որը չունի սերտ ազգակցական լեզուներ։

27:31.000 --> 27:44.000
Սա նշանակում է, որ հայերեն խոսող հայը, որը խոսում է մի լեզվով, որը այլ բանի բարբառ չէ, չի կարող փոխադարձ ձուլման միջոցով աստիճանաբար կլանվել հարեւան լեզվով։

27:44.000 --> 27:54.000
Դա լեզու է իր տրամաբանությամբ, իր հնչյունային համակարգով և 5-րդ դարից՝ հատուկ իր համար ստեղծված իր այբուբենով։

27:55.000 --> 28:08.000
Մաշտոցյան այբուբենը աշխարհում այն ​​քչերից է, որը հորինել է մեկ մարդ կարճ ժամանակում և ընդունվել ամբողջ ժողովրդի կողմից՝ առանց նախկին ավանդույթների, և ինքնին մշակութային պատնեշ է։

28:08.000 --> 28:17.000
Հայ գրավոր մշակույթ մտնելու համար պետք է սովորել այս այբուբենը, և հետևաբար կատարել պատկանելության գիտակցված ընտրություն:

28:17.000 --> 28:19.000
Բայց լեզվաբանությունը ամեն ինչ չի բացատրում։

28:20.000 --> 28:27.000
Կան եզակի լեզուներով ու այբուբեններով ժողովուրդներ, որոնք, այնուամենայնիվ, կորցրել են իրենց ինքնությունը սփյուռքում։

28:27.000 --> 28:36.000
Հայկական գործը գերլեզվական մի բան է պարունակում, հատուկ կապ ազգայինի և կրոնականի միջև։

28:36.000 --> 28:47.000
Հայ առաքելական եկեղեցին սոսկ կրոնական հաստատություն չէ, այն ազգային հիշողության պահապանն է, արխիվը, դպրոցն ու դատարանը մեկ միավորված։

28:47.000 --> 29:03.000
Դարեր շարունակ, երբ հայերը չունեին սեփական պետություն, եկեղեցին էր, որ կատարում էր պետության գործառույթները, գրանցում էր ծնունդներն ու մահերը, լուծում վեճերը, պահպանում ձեռագրերը և պահպանում կապերը համայնքների միջև։

29:03.000 --> 29:12.000
Սփյուռքի հայը կարող էր կորցնել հող, քաղաքացիություն, ունեցվածք, բայց եկեղեցին մնաց այնտեղ, որտեղ հայերն էին։

29:12.000 --> 29:34.000
Եվ այս եկեղեցու հիմքում, բառացիորեն իր պատմական փաստարկի մեջ, գրված է նամակի պատմությունը՝ այն պատմությունը, որ առաքյալը եկել է Հայոց թագավորի մոտ Քրիստոսի անձնական ցուցումով, որ սա ոչ միայն առաքելություն էր, որը շատ էին, այլ կոնկրետ ժողովրդին տրված կոնկրետ խոստման կատարում։

29:34.000 --> 29:40.000
Այս պատմությունը ավելի շատ է դարձնում Կարմենյան եկեղեցուն պատկանելը, քան կրոնական ընտրությունը:

29:41.000 --> 29:52.000
Դա կապ է դարձնում մի իրադարձության հետ, որն ուղղված էր անձամբ քեզ, ավելի ճիշտ՝ քո ժողովրդին, որը հավաքական ինքնության համատեքստում նույն բանն է։

29:52.000 --> 30:00.000
Այդ իսկ պատճառով այնքան կարևոր է ազնվորեն զբաղվել պատմական ճշգրտության հարցով՝ չսայթաքելով ոչ ներողամտության կամ թերահավատության մեջ։

30:01.000 --> 30:16.000
Աբգարի նամակագրությունը Հիսուսի հետ գոյություն ունեցող փաստաթուղթ է, որը տեսել է Եվսեբիոսը, որը մեջբերել են ավելի վաղ քրիստոնյա հեղինակները, և որը փորձել են ճնշել հենց այն պատճառով, որ դրա ազդեցությունը հսկայական է եղել։

30:16.000 --> 30:30.000
Հարցը, թե արդյոք տեքստը բնօրինակ բառերի ճշգրիտ վերարտադրություն է, թե իրական իրադարձությունների գրական վերաբերմունք, տեքստային քննադատության հարց է, որը կարևոր է ակադեմիական գիտության համար, բայց չի ժխտում հիմնականը:

30:30.000 --> 30:32.000
Ինչ-որ բան պատահեց.

30:32.000 --> 30:37.000
Հայոց արքան ու վաղ քրիստոնյաները շատ վաղ շփվել են։

30:37.000 --> 30:41.000
Հայաստանը քրիստոնյա երկիր դարձավ բոլորից շուտ։

30:42.000 --> 30:45.000
Եվ այս փաստը պատմական հիմքերի վրա է:

30:45.000 --> 30:58.000
Մնում է վերջին հարցը, այն հարցը, որ յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է այս պատմությունը մինչև վերջ, ինքն իրեն տալիս է՝ հայ է, թե ոչ, հավատացյալ, թե ագնոստիկ, պատմաբան, թե պարզապես հետաքրքրասեր մարդ։

30:59.000 --> 31:01.000
Ինչու՞ նրանք:

31:01.000 --> 31:10.000
Այդ ժամանակաշրջանում ապրող բոլոր ժողովուրդներից, որոնք այդ մակարդակով կապ ունեն Հրեաստանի հետ, ինչո՞ւ է հայոց արքան գրել այս նամակը։

31:10.000 --> 31:15.000
Ինչո՞ւ ոչ Նաբաթեացին, ոչ Պարթևին, ոչ Եգիպտոսի տիրակալին։

31:15.000 --> 31:18.000
Ինչո՞ւ Աբգարը և ոչ ուրիշը։

31:18.000 --> 31:21.000
Միգուցե պատասխանն ավելի պարզ է, քան թվում է:

31:21.000 --> 31:26.000
Նամակը գրել է Աբգարը, քանի որ մահամերձ էր ու կորցնելու ոչինչ չուներ։

31:26.000 --> 31:35.000
Որովհետև նա բավականաչափ խելացի էր իր գործակալների կողմից հավաքված զեկույցներում տեսնելու այլ բան, քան ավանդական բուժողի մասին խոսակցությունները:

31:36.000 --> 31:47.000
Որովհետև, և սա, թերևս, ամենագլխավորն է, նա չէր վախենում գրել մեկին, ում շրջապատում բոլորը կամ վախենում էին, արհամարհում, կամ արհամարհում։

31:47.000 --> 32:03.000
Նա գրել է այն ժամանակ, երբ հրեական Սինեդրիոնը պատրաստվում էր ձերբակալություն, երբ Պիղատոսն արդեն նյարդայնացած էր դատապարտումներից, երբ մարդկանց մեծ մասը, ովքեր լսել էին Հիսուսի մասին, նախընտրում էին հեռու մնալ ամեն դեպքում:

32:03.000 --> 32:06.000
Հայոց արքան մի կողմ չմնաց.

32:06.000 --> 32:14.000
Նա վերցրեց մագաղաթը և գրեց, և ստացավ պատասխանը. «Ի վերջո, սա է այն հարցի պատասխանը, թե ինչու են հայերը»:

32:15.000 --> 32:26.000
Ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք ավելի ուժեղ էին, ավելի հարուստ կամ աշխարհագրորեն ավելի մոտ, այլ որովհետև նրանց արքան արեց մի բան, որը ոչ ուժ է պահանջում, ոչ ռեսուրս, այլ միայն մեկ հատկություն:

32:27.000 --> 32:28.000
Նա որոշեց.

32:28.000 --> 32:30.000
Նա նախ գրել է.

32:30.000 --> 32:34.000
Պատմության մեջ, որպես կանոն, դա է կարևոր։

32:34.000 --> 32:39.000
Ով առաջին քայլն արեց դեպի՝ չիմանալով, թե պատասխան կստանա՞։

32:40.000 --> 32:45.000
Աբգարը պատասխան ստացավ, ու նրա թիկունքում կանգնած մարդիկ ապրում են մինչ օրս։