Թարգմանչաց շարժման տեսադարանը

ԶԱՄՅԱՏԻՆ ｜ ՄԵՆՔ ｜ Աշխարհի առաջին դիստոպիան.mp4

WEBVTT

00:05.000 --> 00:17.000
Ինչպես նրան նկատեցին 20-րդ դարի 20-ականներին, կանխագուշակեց համակենտրոնացման ճամբարները, իր գաղափարներից որո՞նք են գողացել օտարերկրյա հեղինակները կամ չեն գողացել, և ամենակարևորը՝ ով ենք մենք։

00:17.000 --> 00:20.000
Այս տեսանյութում էս կխոսեմ Եվգենիա Զամյատինի We վեպի մասին։

00:20.000 --> 00:24.000
Եվ եթե ավարտելուց հետո դուք դեռ ունեք X-եր, դա իմ մեղքը չէ:

00:25.000 --> 00:26.000
Շուտով ամեն ինչ կհասկանաք։

00:53.000 --> 00:58.000
Թափանցիկ աշխարհ, ապակե պատեր, համընդհանուր հավասարություն և երջանկություն, բանականության թագավորություն։

00:59.000 --> 01:00.000
Կարծես երազ լինի։

01:00.000 --> 01:11.000
Հիմա պատկերացրեք, որ սրան կարելի է հասնել միայն ուժով, որ նման հասարակության մեջ անհատն արժեզրկված է, ամբողջ մշակույթը հասցված է մաթեմատիկայի, իսկ սեր ընդհանրապես չկա։

01:11.000 --> 01:14.000
Կտրոնների վրա կա միայն սեքս։

01:14.000 --> 01:18.000
Այո, կտրոններով, ինչպես շաքարավազի կամ հացահատիկի դեպքում:

01:18.000 --> 01:23.000
Ավելին, շատերը կարծում են, որ սննդի կտրոնային համակարգը հայտնվել է միայն խորհրդային տարիներին։

01:24.000 --> 01:24.000
Բայց դա ճիշտ չէ:

01:25.000 --> 01:34.000
Այն ի հայտ եկավ 20-րդ դարի սկզբին և առանձնահատուկ դեր խաղաց Նեպայի՝ տնտեսական նոր քաղաքականության ժամանակաշրջանում, որը հռչակվեց 1921 թվականին։

01:34.000 --> 01:41.000
Եվ հենց այդ ժամանակ, հետհեղափոխական քաոսի մեջ, Եվգենի Զամյատինն ավարտեց իր զարմանահրաշ վեպը։

01:42.000 --> 01:52.000
Այս գիրքը հեռավոր ապագայի մի մարդու անձնական օրագիրն է, ով ապրում է մեկուսացված, ամբողջական վերահսկողության միասնական վիճակում, որտեղ մարդիկ նույնիսկ անուններ չունեն, միայն թվեր:

01:53.000 --> 01:55.000
Գլխավոր հերոսի անունը D503 է։

01:55.000 --> 02:02.000
Այս վիճակում ամեն ինչ կառավարվում է ժամացույցի պլանշետով, այնպիսի հսկայական ժամանակի կառավարման մեքենայով, որտեղ ամեն ինչ որոշվում է ձեզ համար:

02:02.000 --> 02:06.000
Այսինքն՝ յուրաքանչյուրի կյանքը բառացիորեն պլանավորված է րոպե առ րոպե։

02:06.000 --> 02:13.000
Այստեղ դուք անպայման քայլելու եք, բայց այստեղ յուղի վրա հիմնված սնունդը ծամում եք ուղիղ 50 անգամ։

02:13.000 --> 02:18.000
Պատկերացրեք, ազատ ժամանակ էլ կա, բայց օրական ընդամենը 2 ժամ։

02:18.000 --> 02:26.000
Այստեղ քեզ թույլատրվում է զբաղվել կրեատիվությամբ, այսինքն՝ պետության փառքի համար ինչ-որ բան գրել, կամ իհարկե կտրոնով սեքսով զբաղվել։

02:26.000 --> 02:31.000
Եվ ամենակարեւորը՝ ոչ մի ընտանիք ու ոչ մի զգացում, միայն հաշվարկ ու տրամաբանություն։

02:31.000 --> 02:34.000
Իսկ այս վեպը, բնականաբար, չի տպագրվել։

02:34.000 --> 02:40.000
Չնայած, իրավունք ունեի այստեղ ասելու, իհարկե, ի՞նչն էր այդքան վտանգավոր այս գրքում։

02:41.000 --> 02:42.000
Եկեք պարզենք գովազդից հետո:

02:43.000 --> 02:47.000
Այս անգամ ուզում ենք պատմել այնպիսի ֆինանսական գործիքի մասին, ինչպիսին են ապառիկ պլանները։

02:47.000 --> 02:52.000
Սա կախարդական բան է, որը թույլ է տալիս երկարաձգել վճարումը ցանկացած թանկարժեք ապրանքի համար:

02:52.000 --> 02:55.000
Օրինակ, ես հիմա գնել եմ նոութբուք և կվճարեմ դրա համար, երբ հարմար լինի:

02:56.000 --> 03:00.000
Իսկ Սբերը վերջերս գործարկեց մի ծառայություն, որը թույլ է տալիս ամեն ինչ գնել ապառիկ:

03:00.000 --> 03:05.000
Որո՞նք են առավելությունները՝ նախ՝ առանց տոկոսների կամ գերավճարների, երկրորդը՝ առանց կանխավճարի։

03:05.000 --> 03:07.000
Եվ ամենակարևորը՝ առանց թղթաբանության։

03:07.000 --> 03:10.000
Քանի որ նրանց հետ ամեն ինչ կարելի է անել առցանց:

03:10.000 --> 03:16.000
Դուք պարզապես ընտրում եք խանութ, գտնում եք ձեզ անհրաժեշտ ապրանքը և գրանցվում Սբերբանկից ապառիկ պլանի համար:

03:16.000 --> 03:19.000
Եվ վերջ, դուք պատասխան եք ստանում 1-2 րոպեում:

03:19.000 --> 03:21.000
Ընդ որում, ապառիկները միայն կենցաղային ապրանքներին չեն վերաբերում։

03:21.000 --> 03:31.000
Այս կերպ Դուք կարող եք վճարել ճանապարհորդության կամ կրթության համար, օրինակ՝ SkiBox կամ Band-Ban Education դասընթացների և շատ ավելին՝ գաջեթներից մինչև ավտոպահեստամասեր:

03:32.000 --> 03:35.000
Այս դեպքում ապառիկ ժամկետը տատանվում է 3 ամսից մինչև 3 տարի:

03:35.000 --> 03:39.000
Եվ դուք կարող եք վերցնել այն 3-ից 300 հազար ռուբլի գումարով:

03:39.000 --> 03:41.000
Այժմ դուք չպետք է անհանգստանաք մեծ գնումներ կատարելու համար:

03:41.000 --> 03:45.000
Դուք, իհարկե, կարող եք դիտել խանութները և ավելին իմանալ ծառայության մասին նրանց կայքում:

03:45.000 --> 03:47.000
Մենք դրա հղումը թողել ենք տեսանյութի տակ նկարագրության մեջ։

03:48.000 --> 03:49.000
Համոզվեք, որ ստուգեք այն:

03:49.000 --> 03:51.000
Դե, մենք վերադառնում ենք Զամյատին։

03:54.000 --> 03:56.000
Այսպիսով, հրապարակման մասին.

03:56.000 --> 04:00.000
Տարօրինակ է, բայց Զամյատինը սկզբում մտադիր էր հրատարակել վեպը։

04:00.000 --> 04:05.000
Վեպ, որը հետագայում հեղափոխության բոլոր բարձրախոսները արհամարհանքով կկոչեն հակասովետական։

04:06.000 --> 04:13.000
Բայց ինքը՝ Զամյատինը, հավատում էր, որ գիրքը գրել է գլոբալ՝ ընդդեմ մեքենաների ուժի, և ոչ միայն կոմունիզմի դեմ:

04:13.000 --> 04:14.000
Սա ճի՞շտ է:

04:14.000 --> 04:18.000
Թե՞ հեղինակի կոկետությունը, թե՞ նույնիսկ սպիտակ սուտը։

04:18.000 --> 04:20.000
Մենք դրա մասին ավելի մանրամասն կմտածենք թողարկման ընթացքում:

04:20.000 --> 04:24.000
Միևնույն ժամանակ ասեմ, որ ոչ ոք չհամարձակվեց հրապարակել դա։

04:24.000 --> 04:27.000
Ուստի գիրքը լույս է տեսել Նյու Յորքում անգլերենով։

04:27.000 --> 04:36.000
Բայց երբ ստեղծվելուց 6 տարի անց վեպն առաջին անգամ տպագրվեց ռուսերեն, իսկ Պրահայի ներգաղթյալների ամսագրում, սկանդալ սկսվեց։

04:36.000 --> 04:46.000
Խորհրդային Ռուսաստանում Նազամյատինը, ինչպես պելնիկը, ենթարկվեց հրեշավոր քննադատության, քանի որ նրանք համարձակվեցին տպագրել արտասահմանում՝ շրջանցելով գրաքննությունը։

04:46.000 --> 05:01.000
Իսկ այն, ինչ տեղի է ունենում, ընդհանուր առմամբ, այն է, ինչ գրել է Զամյատինն իր գրքում. Գոյության իրավունքը մնում է միայն պետական ​​բանաստեղծներին և գրողներին՝ նրանց, ովքեր գաղափարապես աջակցում էին կուսակցությանը կամ մեծ բարերարի, ինչպես մենք վեպում։

05:02.000 --> 05:06.000
Ի վերջո, հիշեք, որ Զամյատինի բանաստեղծները երգում էին մեկ պետության մասին:

05:06.000 --> 05:17.000
Ամենակարևոր ստեղծագործություններից Դ503-ի գլխավոր հերոսն անվանակոչում է բարերարի, այսինքն՝ տիրակալի առօրյա ձոներ և դատական ​​դատավճիռների սարսափելի ծաղիկներ։

05:18.000 --> 05:20.000
Բայց սրանք պարզապես Բադլերի չարության ծաղիկներն են, լուրջ:

05:21.000 --> 05:24.000
Կամ վերցնենք այս աշխարհում մեկ այլ հայտնի սոնետ՝ Երջանկություն:

05:25.000 --> 05:26.000
Թվում է, թե գեղեցիկ անուն է:

05:27.000 --> 05:29.000
Իսկ ի՞նչ եք կարծում, ինչի՞ մասին են այս բանաստեղծությունները։

05:29.000 --> 05:32.000
Հերոսը բերում է դրանք, ուստի մենք կարդում ենք դրանք:

05:32.000 --> 05:36.000
Հավերժ սիրահարված երկու անգամ երկու, հավերժ միաձուլված կրքոտ քառյակում:

05:36.000 --> 05:40.000
Աշխարհի ամենաթեժ սիրահարները՝ երկու և երկու, երբեք չեն հեռանում:

05:41.000 --> 05:42.000
Դա ուղղակի սյուրռեալիստական ​​է:

05:42.000 --> 05:45.000
Բայց խորհուրդ եմ տալիս այս երկուսն ու երկուսը լավ հիշել։

05:45.000 --> 05:49.000
Համարի վերջում դուք կհասկանաք, թե ինչու է այս երկուսը շատ կարևոր։

05:49.000 --> 05:56.000
Ընդհանրապես, սա գրականության այն տեսակն է, որին հարգում են տրամաբանության և մաթեմատիկայի վրա կառուցված իդեալական միասնական վիճակում:

05:57.000 --> 06:02.000
Իսկ այնտեղ հնագույն մշակույթի ամենամեծ հուշարձանը կոչվում է երկաթուղային չվացուցակ։

06:02.000 --> 06:03.000
Ամենայն լրջությամբ։

06:03.000 --> 06:07.000
Ըստ ամենայնի, սա այն ամենն է, ինչ նրանք անհրաժեշտ են համարել պահպանել։

06:07.000 --> 06:13.000
Ի դեպ, երկաթուղու համար Կարենինայի մեր նախորդ համարում, մինչդեռ ես շարունակում եմ Զամյատինսկու աշխարհի մասին։

06:13.000 --> 06:21.000
Հիմա սա երևի ծաղրական և անհեթեթ է թվում, ինչպես այն, որ այնտեղ մարդիկ անուն չունեն, այլ միայն թվեր։

06:21.000 --> 06:32.000
Բայց, գիտեք, սովետական ​​բանաստեղծներից մեկը միաժամանակ, նույնպես ամենայն լրջությամբ, գրել է. մեջբերում. Ես ուզում եմ մոռանալ իմ անունն ու կոչումը թվի, տառի, մականունի համար։

06:33.000 --> 06:35.000
Սա Վլադիմիր Լուգովոյի «Հանրապետությունների առավոտն է»:

06:35.000 --> 06:38.000
Թիվն ու տառը ոչ մի բանի չեն հիշեցնում։

06:39.000 --> 06:46.000
Վեպ Ընդհանրապես, մենք վեպը հաճախ անվանում ենք նախազգուշացում, քանի որ այն իրականում կանխատեսում էր 20-րդ դարի շատ իրողություններ։

06:46.000 --> 06:51.000
Բայց 20-ականներին, երբ այն ստեղծվեց, այդ իրողությունները գրեթե չկային։

06:51.000 --> 06:55.000
Քաղաքացիական պատերազմից և փոփոխություններից հետո երկիրը փաստացի ավերակ էր։

06:55.000 --> 06:58.000
Ինչպիսի՞ տեխնոլոգիաներ և ամբողջական հսկողություն կան:

06:58.000 --> 07:00.000
Այս ամենը կգա ավելի ուշ:

07:00.000 --> 07:05.000
Այսպիսով, կարող է առաջանալ տրամաբանական հարց. ինչու՞ այն ժամանակ արգելվեց zamyatina-ն:

07:05.000 --> 07:11.000
Այո, քանի որ նա ցույց տվեց, թե ինչպես կարող է ստացվել սոցիալիստական ​​երազանքը՝ համընդհանուր հավասարության ուտոպիա։

07:11.000 --> 07:14.000
Մենք հիմա գիտենք, որ ուտոպիան երբեք չի իրականացել:

07:14.000 --> 07:18.000
Բայց հետո հեղափոխության երկրպագուները հավատացին դրան, քանի որ այն շատ գայթակղիչ էր հնչում։

07:18.000 --> 07:22.000
Եվ ես նրանց ընդհանրապես չեմ մեղադրում, նույնիսկ կարող եմ հասկանալ, որ իմ սիրելի բանաստեղծը Մայակովսկին է։

07:23.000 --> 07:24.000
Բայց պատմությունը մնում է պատմություն։

07:25.000 --> 07:33.000
Եվ նույնիսկ սեքսի կարգավորման մասին, բայց Ֆուրիեն՝ սոցիալիզմի գլխավոր փիլիսոփաներից մեկը, արդեն գրել է, որ բոլորը պատկանում են բոլորին։

07:33.000 --> 07:36.000
Կտրոնային հարաբերությունները հիմնականում բխում են նույն գաղափարից։

07:36.000 --> 07:45.000
Դուք պարզապես կարող եք գրանցվել ցանկացած մեկի համար, ում ձեզ դուր է գալիս, և չկա խանդ, ոչ մի հիմար անհարկի սիրավեպ, ոչ մի անհանգստություն:

07:45.000 --> 07:48.000
Դուք դիմում եք ներկայացնում, ինչպես MFC-ում, և ստանում եք սիրո մի բաժին:

07:48.000 --> 07:57.000
Կարելի է հիշել նաև, ի դեպ, նույն միջավայրում տարածված ջրի բաժակի տեսությունը, որ ցանկությունները պետք է բավարարվեն նույնքան հեշտությամբ, որքան մի բաժակ ջրի ծարավը։

07:58.000 --> 08:01.000
Այս բոլոր կարծիքներն ու տեսությունները արդեն շրջանառվում էին հասարակության մեջ։

08:02.000 --> 08:03.000
Զամյաթենը պարզապես բռնեց նրանց։

08:04.000 --> 08:09.000
Եվ նույնիսկ արտաքին նյութական հարթության վրա մենք կրկին տեսնում ենք Սոցիալիստական ​​երազանքը վեպում։

08:09.000 --> 08:15.000
Ապակե տները մեզ ուղղորդում են Չերնիշևսկու բյուրեղյա պալատը, որի մասին երազում էր Վերա Պավլովնան:

08:15.000 --> 08:17.000
Չուգուն և ապակի:

08:17.000 --> 08:20.000
Եվ նաև, իհարկե, այն ժամանակվա ճարտարապետների նախագծերին։

08:20.000 --> 08:25.000
Այո, և Մայակովսկու «Անկողինը» պիեսում մենք տեսնում ենք մի ապակե կառույց, որն ավելի մոտ է ավարտին:

08:25.000 --> 08:26.000
Նրանք երազում էին ապակու մասին:

08:27.000 --> 08:35.000
Ապակին ոչ միայն ապագան է. հիշեք, ցանկացած երկնաքեր, այլ նաև, ինչպես որ ասես, համընդհանուր բացություն, տեսանելիություն, հավասարություն:

08:35.000 --> 08:39.000
Հիմա եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես է Զամյատինն ազդել աշխարհի բոլոր դիստոպիաների վրա:

08:39.000 --> 08:40.000
Որովհետև դա հենց այդպես է:

08:41.000 --> 08:44.000
Մենք ավարտեցինք արդեն 1921 թ.

08:44.000 --> 08:47.000
Եվ միայն 11 տարի անց Հաքսլիի խիզախ նոր աշխարհը կթողարկվի:

08:48.000 --> 08:50.000
Եվս 17 տարի անց Օրուելի հիանալի գիրքը.

08:51.000 --> 08:57.000
Եվ նույնիսկ ավելի ուշ՝ 1953 թվականին, լույս տեսավ Բրեդբերիի Ֆարենհայթ 451-ը։

08:57.000 --> 09:03.000
Այսինքն՝ վեպը մենք առաջինն էինք աշխարհի մի շարք ամենահայտնի դիստոպիաներում։

09:03.000 --> 09:08.000
Եթե ​​դուք կարդացել եք թվարկված գրքերից գոնե մեկը, ապա արդեն կկարողանաք հիշել որոշ զուգահեռներ։

09:08.000 --> 09:18.000
Օրինակ, Հաքսլիի աշխարհում մենք հանդիպում ենք երեխայի դաստիարակության ճիշտ նույն ձևով, միայն այնտեղ երեխաներին այլևս չեն ծնում իդեալական մայր, որը համապատասխանում է նորմերին, ինչպես Զամյատինինը:

09:18.000 --> 09:24.000
Մնացած բոլորին արգելված է այնտեղ ծննդաբերել, իսկ նրանց անմիջապես աճեցնում են փորձանոթներում, ինչու՞ ժամանակ վատնել մանրուքների վրա։

09:25.000 --> 09:34.000
Դրանց մեջ քարոզչություն է խրվում ոչ միայն դպրոցներում և դահլիճներում, այլև գիշերը բարձրախոսներից՝ քնած ժամանակ հիպնոսի նման մի բան:

09:34.000 --> 09:36.000
Եվ, իհարկե, սեքսը որպես համակարգի տարր։

09:36.000 --> 09:41.000
Զամյատինից կարդում ենք՝ թվերից յուրաքանչյուրն իրավունք ունի որպես արտադրյալ, ցանկացած թվի։

09:41.000 --> 09:44.000
Հաքսլիի համար բոլորը պատկանում են բոլորին:

09:45.000 --> 09:46.000
Սրանք մեջբերումներ էին։

09:46.000 --> 09:48.000
Դուք տեսնում եք, թե որքան են դրանք համընկնում:

09:49.000 --> 09:58.000
Եվ նույնիսկ լեզվի մակարդակով, տեսեք, թե որքան հետաքրքիր է, Զամյատինի հերոսները շատ հաճախ խոսում են, օրինակ, հանուն բարերարի՝ հանուն Աստծո մեր կառուցման։

09:58.000 --> 10:05.000
Եվ Հաքսլիի մեջ, այս բոլոր արտահայտություններում, որտեղ Սուն օգտագործում է Աստծո անունը, ամբողջ Աստծո փոխարեն նշվում է Ֆորդը, օ առաջ:

10:05.000 --> 10:08.000
Նորին մեծության փոխարեն՝ իր Ֆորդշիփը:

10:09.000 --> 10:15.000
Ճիշտ է, այստեղ ռուս թարգմանիչները մի փոքր չափն անցան ու ավելացրեցին մի փունջ արտահայտություններ, որոնք բնագրում չկան։

10:15.000 --> 10:20.000
Օրինակ, on, ճիշտն ասած, թարգմանվել է որպես Աստծո կողմից - նման, Աստծո կողմից:

10:20.000 --> 10:24.000
Սա մի քիչ շատ է, ինձ թվում է, բայց ուղերձը միանգամայն ճիշտ է ընկալվում։

10:25.000 --> 10:30.000
Մեր մեջ աստվածացված է բարերարը, տիրակալը. նոր խիզախ աշխարհում Ֆորդը աստվածացվում է:

10:30.000 --> 10:40.000
Հաքսլը դեռ ավելի շատ տնտեսության և սպառողական հասարակության մասին է. Իզուր չէ, որ նա ընտրեց Ֆորդին, ով Հենրին է, նույն հայտնի մեքենայի գյուտարարը:

10:40.000 --> 10:42.000
Նրա վրա է հիմնված նույնիսկ ժամանակագրությունը։

10:42.000 --> 10:45.000
Ինչպես մենք Քրիստոսից ենք, այնպես էլ նրանք Ֆորդից են:

10:46.000 --> 10:48.000
Եվ ևս մեկ հիանալի դետալ.

10:48.000 --> 10:53.000
Հաքսլի վեպում Շեքսպիրը դարձավ հին ժամանակների խորհրդանիշը՝ իրենց ողջ վայրենությամբ։

10:53.000 --> 10:56.000
Դա Շեքսպիրի հատորն է, որը գտնում է հերոս Սևեյջը։

10:56.000 --> 11:01.000
Եվ նույնիսկ վեպի էպիգրաֆը նույնպես վերցված է Շեքսպիրի ստեղծագործությունից՝ «Փոթորիկ»-ից:

11:01.000 --> 11:07.000
Իսկ Զամյատինի գլխավոր հերոսը տեսնում է Պուշկինի պատկերը Հնության թանգարանի հին տանը:

11:07.000 --> 11:13.000
Սա, ի դեպ, նաեւ հիմնական ու միակ նշանն է, որ գործողությունը տեղի է ունենում նախկին Ռուսաստանում։

11:14.000 --> 11:17.000
Օրինակ՝ Դոստոևսկու կերպարը կարող էր լինել աշխարհի ցանկացած կետում։

11:17.000 --> 11:18.000
Նրան բոլորը ճանաչում են։

11:18.000 --> 11:20.000
Բայց Պուշկինը միայն մեզ հետ է։

11:20.000 --> 11:21.000
Անցնենք առաջ։

11:21.000 --> 11:22.000
Օրուել.

11:22.000 --> 11:26.000
Օրուելը, ի տարբերություն Հաքսլիի, հստակորեն ընդունում էր Զամյատինի ազդեցությունը։

11:26.000 --> 11:31.000
Ավելին, ամենահաճելին համարվեց Օրուելի արձագանքը մենք վեպին։

11:32.000 --> 11:42.000
Բրիտանացի հեղինակը գրել է, որ գրքում տեսնում է ոչ այնքան բողոք կոնկրետ կառավարության դեմ, որքան համընդհանուր քննարկում բռնապետության և մեքենաների դիկտատուրայի մասին:

11:42.000 --> 11:46.000
Նա հասկացավ, որ այս սյուժեն ոչ թե ծխական է, ոչ տեղական, այլ գլոբալ։

11:47.000 --> 11:54.000
Իսկ Զամյատինի մահից հետո Օրուելը կգրի իր սարսափելի վեպը՝ «1984 բնությունից»:

11:54.000 --> 11:58.000
Նա արդեն տեսել էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, տեսել էր նացիզմն ու ստալինիզմը։

11:58.000 --> 12:05.000
Ուստի նրա աշխարհն այլևս ստերիլ վիճակ չէ գմբեթի տակ, որտեղ իշխում են բանականությունն ու մաթեմատիկան։

12:05.000 --> 12:09.000
Նրա աշխարհը հրեշավոր տնակային թաղամաս է, որտեղ կեղտի և կաղամբի հոտ է գալիս:

12:10.000 --> 12:12.000
Նրա աշխարհը շատ ավելի իրատեսական է։

12:12.000 --> 12:17.000
Անունները պահպանվել են այնտեղ, բայց դա չի խանգարել նրանց սպանել մարդկանց մեջ անձնական տարրը։

12:17.000 --> 12:22.000
Իսկ քաղաքացիները միմյանց դատապարտում են ոչ թե պետության հանդեպ սուրբ հավատքով, ինչպես ասվեց։

12:22.000 --> 12:26.000
Եվ վախից դա սովորական է, ինչպես իրականում էր:

12:26.000 --> 12:32.000
Կարծում եմ, սա է պատճառը, որ 1984 թվականն այժմ ավելի հաճախ է գրավում ընթերցողների ուշադրությունը։

12:32.000 --> 12:40.000
Օրուելը կարողացավ խցանման գաղափարները հասցնել իրենց գագաթնակետին, քանի որ նա տեսավ, թե իրականում ինչի է հասել աշխարհը 20-րդ դարում:

12:40.000 --> 12:45.000
Թվերն օգտագործվել են ոչ թե սովորական քաղաքացիների, այլ համակենտրոնացման ճամբարների գերիների համար։

12:46.000 --> 12:48.000
Այսքանը Զամյատինի կանխատեսման մասին:

12:48.000 --> 12:53.000
Իսկ Բորրու մասին խոսելիս չեմ կարող նորից չավելացնել մի շատ գեղեցիկ գրական մանրամասն.

12:53.000 --> 13:02.000
Այստեղ, որպես նախկին մշակույթի խորհրդանիշ, դա արդեն ոչ թե Շեքսպիրն է կամ Պուշկինը` հանճարները, այլ պարզ ֆոլկլորը` անգլիական մանկական ոտանավորը:

13:02.000 --> 13:04.000
Նարինջը մեղրի պես է Սուրբ զանգի մեջ:

13:05.000 --> 13:06.000
Կլեմենտը հարվածում է.

13:06.000 --> 13:10.000
Ես միշտ կոկորդիս մեջ զգացողություն էի ունենում, երբ հերոսները խոսում էին այս հանգի հետ:

13:10.000 --> 13:13.000
Եվ վերջապես Բրեդբերին իր գրքով այրվում է։

13:13.000 --> 13:16.000
Սա ֆանտազիան սպանելու մաքուր փորձ է:

13:16.000 --> 13:22.000
Մենք, ճակատագրական շրջադարձ վեպում, պարզվում է, որ գիտնականները պարզել են, թե ինչպես կարելի է կտրել մարդու ֆանտազիան։

13:22.000 --> 13:29.000
Դե, Բրեդբերին սրա դեմ պայքարեց, էլի, ավելի իրատեսական ձևով. վառեցին գրականությունը։

13:29.000 --> 13:35.000
Իսկ ընդհանրապես, բոլոր տոտալիտար պետություններում անցանկալի գրքերը միշտ ոչնչացվում են, որ մարդիկ չխելոքանան։

13:35.000 --> 13:37.000
Եզրակացությունն, ի դեպ, այս ամենից շատ պարզ է.

13:37.000 --> 13:39.000
Եթե ​​չես ուզում ստրուկ դառնալ, գրքեր կարդա։

13:40.000 --> 13:45.000
Իհարկե, ես թվարկեցի միայն 20-րդ դարի ամենավառ դիստոպիաները, բայց օրինակները շատ ավելին են։

13:45.000 --> 13:47.000
Նրանք այսօր էլ հայտնվում են։

13:47.000 --> 13:55.000
Օրինակ, ժամանակակից Handmaid՝s Tale-ը, որտեղ առաջատար խնդիրը հենց սեռի և ծննդաբերության կարգավորումն է, սա այստեղ է:

13:55.000 --> 14:01.000
Իսկ ամպային ատլասի հերոսը, օրինակ, այն հատվածը, որում նկարագրվում է ապագան, նույնպես սնվում է նավթամթերքով։

14:01.000 --> 14:04.000
Իսկ ընդհանրապես ժանրի օրենքները մնում են անփոփոխ։

14:04.000 --> 14:08.000
Դիստոպիան գրեթե միշտ հանդիսանում է զանգվածների հավասարեցման անձնական տեսակետ:

14:08.000 --> 14:13.000
Ցանկացած բռնապետության պայմաններում մարդիկ սահմանափակ են գիտելիքներով, հետևաբար աստիճանաբար զրկվում են մարդկության նկատմամբ իրենց իրավունքներից:

14:13.000 --> 14:15.000
Նույնիսկ վեպերի սյուժեները նման են.

14:15.000 --> 14:28.000
Դիստոպիայի գլխավոր հերոսի ճակատագրի առանցքային շրջադարձը սերն է, քանի որ միայն այն կարող է մարդուն ցույց տալ, թե ինչ շրջանակների մեջ է նա շղթայված, և արթնացնել նրա հոգին, որը Զամյատինի վեպի աշխարհում հիվանդություն էր համարվում:

14:29.000 --> 14:39.000
Գիտե՞ք, սա իրականում իմ ամենասիրելի հատվածն է գրքում, երբ հերոսը, I-330-ի պահվածքից քշված, հեղափոխական աղջկան, որին սիրահարվել էր, գալիս է բժշկի մոտ և ամեն ինչ խոստովանում։

14:40.000 --> 14:47.000
Իսկ բժիշկն էլ դաշտի տակից է, ժպտում է՝ գործդ վատ է, ըստ երեւույթին, հոգի ես կազմել։

14:47.000 --> 14:48.000
Արդյո՞ք դա վտանգավոր է:

14:48.000 --> 14:52.000
Հերոսը դա հարցնում է անկեղծ սարսափով, և պատասխանն անբուժելի է։

14:53.000 --> 14:58.000
Գոնե վեպի համատեքստում այս երկխոսության համար, իհարկե, Զամյատինին կարելի է մեծ գրող անվանել։

14:58.000 --> 15:00.000
Իսկ հիմա, թերեւս, ամենահետաքրքիրը.

15:00.000 --> 15:04.000
Դե, այո, Զամյատինն ազդել է դիստոպիաների բոլոր հեղինակների վրա։

15:04.000 --> 15:06.000
Իսկ ո՞վ է ազդել հենց Զամյատինի վրա։

15:06.000 --> 15:11.000
Եվ նախքան հիմնական անունը նշելը, ես ձեզ ցույց կտամ մի քանի ամենագեղեցիկ զուգահեռները:

15:11.000 --> 15:12.000
Նախ հիշենք Գոգոլին.

15:13.000 --> 15:15.000
Զամյատինը, ինչպես Բուլգակովը, շատ էր սիրում նրան։

15:15.000 --> 15:18.000
Եվ մեր գիտաֆանտաստիկ ժանրը իսկապես շատ առումներով սկսվեց Գոգոլից:

15:18.000 --> 15:24.000
Բայց այստեղ ավելի կոնկրետ բան կա՝ ամբողջ վեպը We is structured as the hero’s notes.

15:24.000 --> 15:27.000
Եվ յուրաքանչյուր գրառում ունի համար և նույնիսկ ամփոփում:

15:27.000 --> 15:28.000
3-4 հիմնական բառ.

15:28.000 --> 15:33.000
Բայց քանի որ D503-ը փոխվում է, ուրվագիծն ավելի ու ավելի մշուշոտ է դառնում:

15:33.000 --> 15:37.000
Մի անգամ նա նույնիսկ գրում է. Չեմ կարող, նույնիսկ առանց գրառման:

15:37.000 --> 15:46.000
Սա Գոգոլի խելագարի նոտաների հստակ արձագանքն է, որտեղ յուրաքանչյուր գրառում թվագրված է, բայց երբ հերոսը խելագարվում է, նա բացահայտում է ինչ-որ տարօրինակ բան:

15:46.000 --> 15:52.000
Օրինակ՝ մարտի 86-ը, կամ ամսաթիվը, չեմ հիշում, Աստված գիտի, թե ինչ էր:

15:52.000 --> 15:53.000
Դե, շատ գեղեցիկ է։

15:54.000 --> 15:56.000
Ոճն օգնում է փոխանցել իսկությունը:

15:57.000 --> 16:00.000
Դեռևս zamyaten բացարձակապես ճշգրիտ կերպով ողջույններ է փոխանցում ֆուտուրիստներին:

16:00.000 --> 16:06.000
Վեպում կան բազմաթիվ անտրամաբանականություններ, որոնք նման են այս բանաստեղծների ներմուծածներին։

16:06.000 --> 16:07.000
Պարզապես լսիր:

16:07.000 --> 16:13.000
Սվաղային բուժիչ ժպիտ, շարոսալ կամ մազոտ զենքով հերոս.

16:13.000 --> 16:22.000
Դե, ինչ լավ կտեղավորվեր այստեղ ինչ-որ ճչացող Մայակովսկի կամ նույնիսկ սրտասեր մարդ, եթե չլիներ այս աշխարհում զգացմունքների ժխտումը։

16:22.000 --> 16:31.000
Իսկ ճակատագրական I-330 հերոսուհին ժպտում է X-ին, քանի որ նրանց լեզվով խորհրդավոր ու իռացիոնալ ամեն ինչ կոչվում է X։

16:32.000 --> 16:35.000
Այդ իսկ պատճառով համարի սկզբում էս ձեզ պատմեցի X-երի մասին։

16:35.000 --> 16:40.000
Դե, իհարկե, բացի սրանից, սարսափելի փոփոխություններ են տեղի ունեցել Զամյատինի ապագայի լեզվում։

16:40.000 --> 16:43.000
Հոգին ու ընտանիքը դարձել են արխաիզմներ։

16:43.000 --> 16:46.000
Նման հասկացությունները պարզապես անհետացան։

16:46.000 --> 16:49.000
Եվ Օրուելը այս միտքը կրկին հասցրեց աբսուրդի աստիճանի։

16:49.000 --> 16:52.000
Իր վեպում նա մշակել է լուրերի մի ամբողջ հայեցակարգ։

16:52.000 --> 16:57.000
Եվս մեկ ապացույց, որ լեզուն մեզ շատ է ձևավորում.

16:58.000 --> 17:03.000
Դե, իսկ հիմա ես բացահայտում եմ այն ​​գրողի անունը, ում հետ մենք ամենից շատ ենք նմանվում «Մենք» վեպում:

17:03.000 --> 17:04.000
Սա Դոստոևսկին է։

17:05.000 --> 17:06.000
Հիմա ես դա կապացուցեմ։

17:06.000 --> 17:15.000
Նախ, վեպի գագաթնակետային տեսարաններից մեկը, երբ հերոսը որոշում է սպանել դռնապան Յուին, հստակ անդրադարձ է հանցագործության և պատժի:

17:15.000 --> 17:19.000
Այնքան ակնհայտ, որ նույնիսկ դեղին գույնի վրա է շեշտվում։

17:19.000 --> 17:31.000
Դոստոևսկու համար դեղինը տենդագին Պետերբուրգի գույնն է, բայց այստեղ՝ ապակե վիճակում, դեղինը հայտնաբերվել է միայն այն հարևանի ճաղատ գլխի վրա, ում D-503-ը տեսնում է մինչև ճակատագրական պահը։

17:31.000 --> 17:34.000
Այս կտորը բացարձակապես զարմանալի է, հենց մանրամասների մեջ:

17:34.000 --> 17:39.000
Բացի այդ, D-503-ը հետագայում նայում է զոհի գլխին այնպես, ինչպես հերձվածները:

17:39.000 --> 17:43.000
Շատ նման է հին դրամատուի գլխին հերձվածների նկարագրությանը։

17:43.000 --> 17:52.000
Իհարկե, այստեղ կացինը չկա, որտեղի՞ց կգա այն նման աշխարհում, բայց կացինը փոխարինվեց նույնքան հզոր խարիսխով, որը հերոսը տարավ աշխատանքից սովորելու։

17:53.000 --> 17:56.000
Բայց ես ձեզ չեմ ասի, թե ինչ եղավ այս սպանության հետ:

17:56.000 --> 17:59.000
Եթե ​​դուք չեք կարդացել վեպը, ապա անպայման կարդացեք դա ավարտելուց հետո։

18:00.000 --> 18:08.000
Երկրորդ, վեպի վերջում Դ503-ի և նրա բարերարի ամբողջ զրույցը մեզ հղում է անում մեծ ինկվիզիտորի պատմությանը «Կարամազով եղբայրներ» վեպից։

18:08.000 --> 18:14.000
Իսկ Դոստոևսկու մեկ այլ վեպում՝ «Դևեր»-ում, գրողն ընդհանրապես ապշեցուցիչ կերպով բացահայտում է սոցիալիստների ուտոպիանիզմը։

18:14.000 --> 18:20.000
Տեսարաններից մեկում հերոս Վերխովենսկին ասում է՝ միայն լսիր, նա ուրիշ հերոս ունի, ուղղակի հեղափոխական։

18:20.000 --> 18:24.000
Հասարակության յուրաքանչյուր անդամ հետևում է մեկը մյուսի հետևից և պարտավոր է դատապարտել։

18:24.000 --> 18:26.000
Բոլորը պատկանում են բոլորին, և ամեն ինչ բոլորինն է։

18:27.000 --> 18:29.000
Բոլոր ստրուկները ստրկության մեջ հավասար են:

18:29.000 --> 18:32.000
Մեջբերումը, ես նորից կհարցնեմ, ինձ ոչինչ չի հիշեցնում.

18:32.000 --> 18:35.000
Եվ վերջապես, մեր սիրելի երկու և երկու.

18:35.000 --> 18:39.000
Հիշեք այն քառատողը, որը սկզբում մեջբերեցի և խնդրեցի հիշել.

18:39.000 --> 18:47.000
Բայց մարդկային երջանկության մասին գրեթե ամբողջ քննարկումը դաշտի տակից Դոստոևսկու գրառումներից հիմնված է այս մաթեմատիկական երկու անգամ:

18:48.000 --> 18:58.000
Հերոսն այնտեղ գրում է, որ երկու անգամ, իհարկե, հիանալի է և հասկանալի, խելամիտ, բայց ի՞նչ անել, եթե դա նրա համար բավարար չէ, եթե դա նրան դուր չի գալիս:

18:58.000 --> 19:02.000
Այսինքն՝ երկու և երկու դառնում է կանոնակարգման և ցանկացած կարգի փոխաբերություն։

19:03.000 --> 19:12.000
Մենք դաշտի տակից մոտենում ենք Դոստոևսկու գրառումը միավորող հիմնական հարցին և մտածում ենք՝ համատեղելի են արդյոք երջանկությունն ու ազատ կամքը։

19:12.000 --> 19:17.000
Ի վերջո, Դոստոևսկու հերոսն ուղղակիորեն ասում է՝ բանականությունը տառապանք է։

19:17.000 --> 19:22.000
Եվ ով այստեղ համաձայն չէ, այս խնդիրը վերաբերում է դրախտ հասկացությանը և ծառերի իմացությանը:

19:22.000 --> 19:26.000
Ի վերջո, Ադամի և Եվայի համար արգելված պտուղը հենց ծառի իմացությունից էր:

19:26.000 --> 19:29.000
Գիտելիքը առաջացնում է կասկածներ, վախեր, ցավ։

19:29.000 --> 19:41.000
Ռուս դասականների հատորներն այս մասին են՝ Գրիբոյեդովը՝ իր մտքից հայտնի վիշտով, և Լերմոնտովը՝ իր խելացի, բայց ավելորդ Պեչերինով, և Պուշկինի ուշացած բանաստեղծությունները, իսկ հիմա՝ Զամյատինը։

19:41.000 --> 19:43.000
Իսկ ովքե՞ր ենք մենք վեպում։

19:43.000 --> 19:50.000
Անգամ առաջին մուտքի մեջ հերոսն ինքն է հիմնավորում անունը նրանով, որ կարծես ընդհանուր դիրքորոշում է արտահայտում.

19:50.000 --> 19:51.000
Դրա համար մենք.

19:51.000 --> 19:59.000
Ի վերջո, նա պատրաստվում էր «Օդ» գրել պետությանը. նա ինքը D-503 համակարգի կարևոր տարրն է՝ տիեզերանավի ինտեգրալի կառուցողը։

19:59.000 --> 20:05.000
Ուստի սկզբում խոսում է նաև այն հավաքական գիտակցության մասին, որին ձգտում է այս դիստոպիայի աշխարհը։

20:05.000 --> 20:06.000
Միաձայնության մասին.

20:07.000 --> 20:13.000
Այսինքն՝ մենք նրանց սափրված գլխաքանակի ողջ զանգվածն ենք, որ քայլում է շարքերով և նույնիսկ մեկ հարվածով ծամում։

20:14.000 --> 20:17.000
Բայց երբ սյուժեն զարգանում է, նոր իմաստներ են հայտնվում։

20:17.000 --> 20:21.000
Հերոսն ավելի ու ավելի շատ հարցեր է տալիս՝ ովքե՞ր ենք մենք, և ո՞վ եմ ես:

20:22.000 --> 20:31.000
Եվ երբ նա արթնանում է, նա դառնում է մարդ և շուտով սկսում է անվանել այս դերանունը ոչ թե իրեն և մեկ պետության հասարակությանը, այլ իրեն և և.

20:31.000 --> 20:34.000
Նա ասում է, որ իր երկուսը մեկ են։

20:34.000 --> 20:36.000
Այսինքն՝ մենք դա նաև սիրո մասին է։

20:36.000 --> 20:39.000
Եվ վերջապես, ամենակարեւոր իմաստը.

20:39.000 --> 20:43.000
Հերոսը սովորում է, որ գրեթե բոլորը դեռ ունեն իրենց գաղտնիքները։

20:43.000 --> 20:47.000
Եվ ուրեմն, նա միակը չէ այս անբուժելի հիվանդությամբ՝ հոգով։

20:47.000 --> 20:50.000
Եվ հետո մենք բոլորս ընդհանրապես մարդիկ ենք։

20:51.000 --> 20:52.000
Եվ դու և ես նույնպես:

20:52.000 --> 20:56.000
Մենք դեռ վտանգի տակ ենք մի օր հայտնվելու աշխարհում առանց ինքնության:

20:57.000 --> 21:07.000
Սակայն, ցավոք, համակարգն արդեն չափից դուրս մեծ ազդեցություն է թողել հերոսի վրա, ու նույնիսկ արթնանալուց հետո նա դեռ իր մասին գրում է որպես կտրված մատ։

21:07.000 --> 21:14.000
Այսինքն՝ նա մտքով չի գիտակցում իր անհատականությունը, այլ միայն զգում է, գիտեք, որ իրեն այլևս հարմար չէ տարբերվել։

21:14.000 --> 21:16.000
Նա նման է կտրված մատի:

21:16.000 --> 21:24.000
Եվ հերոսը դա համեմատում է հենց ձեռքի հետ, քանի որ նրա համար իրենց հասարակության կառուցվածքը բացարձակապես բնական է, ինչպես ձեռքի բնույթը։

21:24.000 --> 21:27.000
Հետեւաբար, ի վերջո ամեն ինչ ստացվում է այնպես, ինչպես ստացվում է։

21:27.000 --> 21:28.000
Կրկին կարդացեք գիրքը:

21:29.000 --> 21:36.000
Zamyaten-ը մեզ ցույց տվեց մի հասարակություն, որտեղ ամենաբարձր բարիքը համարվում է համընդհանուր երջանկություն, բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա այդպես չի աշխատում:

21:36.000 --> 21:38.000
Այս համակարգը կենդանի չէ։

21:38.000 --> 21:40.000
Մարդուն չի կարելի երջանկացնել։

21:40.000 --> 21:43.000
Նրան կարելի է զրկել անհատականությունից միայն վերահսկելով նրա յուրաքանչյուր քայլը։

21:43.000 --> 21:56.000
Եվ այն արարածները, որոնց վերածվում են միացյալ պետության բնակիչները, արդեն վեպի վերջում մեծ գործողությունից հետո, այսինքն՝ նրանց երևակայությունը կտրվելուց հետո, սրանք այլևս մարդիկ չեն, սրանք ինչ-որ ռոբոտներ են։

21:56.000 --> 22:00.000
Բայց ռոբոտները չեն կարող երջանկություն զգալ, նրանց այլևս չի հետաքրքրում:

22:00.000 --> 22:12.000
Գիտե՞ք, իմ սիրելի գրականության ուսուցչուհին, խսիր-ճեմարանից խայտառակ անձնավորություն, նա հաճախ էր հիշում մանկության ճամբարի կարգախոսը՝ ավելի լավ է վառ ու արագ այրվել, քան երկար, դանդաղ մռայլվել։

22:12.000 --> 22:15.000
Ես հիշեցի նրան, երբ կարդացի այս վեպը։

22:15.000 --> 22:21.000
Այնտեղ, իհարկե, այրվեցին նաեւ 330-ը եւ նրանց կազմակերպությունը, որը ցանկանում էր խարխլել միասնական պետությունը։

22:22.000 --> 22:30.000
Բայց գլխավոր հերոսը, երբ դեռ չի կորցրել սիրո հանդեպ հավատը, մի անգամ զգացմունքների նոպաների մեջ գրում է, որ այլևս չի ցանկանում վերականգնվել իր այս հոգուց:

22:30.000 --> 22:32.000
Ավելի լավ է շարունակես վառվել, մեջբերում.

22:33.000 --> 22:36.000
Ահա թե ինչ են անում հոգով ախտորոշված ​​մարդիկ։

22:36.000 --> 22:36.000
Այրվում են։

22:37.000 --> 22:37.000
Այսքանը:

22:37.000 --> 22:42.000
Իսկ հաջորդ համարում կպատմենք հեղինակի մասին, ում անունը երեք անգամ նշվել է այստեղ։

22:42.000 --> 22:45.000
Գրեք ձեր ենթադրություններն ու թողարկման տպավորությունները մեկնաբանություններում։

22:46.000 --> 22:50.000
Ձեր գործունեությունը օգնում է մեզ ավելի հաճախ նկարահանել նոր տեսահոլովակներ և նաև շատ մոտիվացնող է:

22:50.000 --> 22:52.000
Քեզ հետ էր Քրիստինա Ստեպանենկոն։

22:52.000 --> 22:53.000
Բոլոր հղումները նկարագրության մեջ են:

22:53.000 --> 22:54.000
Կհանդիպենք