Թարգմանչաց շարժման տեսադարանը

ՀԵՆՐԻ ՄԱՏԻՍ.mp4

WEBVTT

00:00.000 --> 00:03.000
Այս դրվագում մենք խոսում ենք կենդանիների մասին:

00:03.000 --> 00:05.000
Վայրի կենդանիներ.

00:05.000 --> 00:06.000
Գնանք կարգով։

00:06.000 --> 00:08.000
1905 թ

00:08.000 --> 00:09.000
Փարիզ.

00:09.000 --> 00:10.000
Նկարչական ցուցահանդես.

00:10.000 --> 00:29.000
Դահլիճի մեջտեղում տեղադրված է քանդակագործ Ալբերտ Մարկոյի երեխայի քանդակը, որը պատրաստված է ծայրահեղ ճշգրտությամբ, իսկ պատերին՝ այն ժամանակվա ժամանակակից նկարիչների կտավները, որոնք նման չեն Փարիզի հանրության տեսածին։

00:29.000 --> 00:37.000
Գույնի օրգիան այսպես է նկարագրել հայտնի ֆրանսիացի քննադատ Լուի Վասիլը իր տպավորությունն այս նկարներից։

00:37.000 --> 00:47.000
Եվ նայելով դահլիճի կենտրոնում գտնվող քանդակին, որը նրան հիշեցնում էր քանդակագործ Դոնաթելլայի աշխատանքը, նա վայրի կենդանիների մեջ ասաց Դոնատելլո.

00:47.000 --> 00:50.000
Վայրի կենդանիներ ֆրանսիական Le Fauve-ում.

00:50.000 --> 00:53.000
Եվ այսպես, հայտնվեց ֆավիզմի ոճի անունը։

00:54.000 --> 01:04.000
Եվ այն, ինչ քննադատները սկզբում չէին գրում ֆավիստների մասին. նրանք ներկի տուփ շպրտեցին հասարակության երեսին՝ ներկերի տուփի հետ խաղացող երեխայի անշնորհք ու միամիտ խաղերը:

01:05.000 --> 01:12.000
Նրանց անվանում էին անարխիստներ, և նրանց արվեստը համարվում էր ընդհանուր բարոյական դեգրադացիայի հետևանք:

01:12.000 --> 01:19.000
Անրի Մաթիսն այս շարժման առաջնորդն էր, և քննադատ Լուի Վասելը նրան անվանեց գլխավոր վայրի գազան։

01:19.000 --> 01:22.000
Այսօր մենք նայում ենք Մաթիսի երեք վայրի նկարներին:

01:22.000 --> 01:26.000
Ես Ալեքս Ռոմանովն եմ, դուք դիտում եք ստեղծագործական Romanakh Artifex-ը։

01:26.000 --> 01:27.000
Եկեք գնանք։

01:35.000 --> 01:40.000
Սեփական արվեստանոց նկարելը 17-րդ դարից սկսած նկարիչների շրջանում տարածված միտում է եղել:

01:41.000 --> 01:46.000
Բայց Մաթիսը հարցին նորովի մոտեցավ՝ նախ՝ նկարում մարդ չկա։

01:46.000 --> 01:47.000
Եվ երկրորդ.

01:48.000 --> 01:50.000
Դե, ուղղակի նայեք սա:

01:50.000 --> 01:53.000
Բայց առաջին հայացքից այստեղ ամեն ինչ իսկապես շատ վայրի է։

01:56.000 --> 02:01.000
Բայց այս նկարը հասկանալու համար պետք է հասկանալ, թե ինչն էր կարևոր ֆավիստ արտիստների համար:

02:01.000 --> 02:04.000
Իսկ ֆավիզմն առաջին հերթին գունավոր է։

02:04.000 --> 02:08.000
Անրիմատիսի գույնը նկարչի անձնական ընտրությունն է:

02:09.000 --> 02:12.000
Այսինքն՝ պարտադիր չէ, որ ծառը լինի կանաչ կամ երկինքը կապույտ։

02:12.000 --> 02:21.000
Նկարիչը չի ընդօրինակում իրականությունը. նա իրավունք ունի ինքնուրույն որոշել, թե որ գույնը թույլ կտա ավելի լավ արտահայտել որոշակի միտք կամ զգացում։

02:23.000 --> 02:25.000
Մաթիսը խաղում է մեր ընկալման հետ։

02:25.000 --> 02:30.000
Օրինակ, սկզբում մեզ թվում է, թե կարմիրի վրա գծված են առարկաների ուրվագծերը։

02:30.000 --> 02:35.000
Բայց իրականում ուրվագծերը պարզապես կարմիրի բացակայությունն են։

02:35.000 --> 02:39.000
Նկարում հեռանկար կա, օրինակ՝ այս գծերը զուգահեռ չեն։

02:39.000 --> 02:43.000
Բայց հեռանկարը սխալ է, և ստուդիայի անկյունը նույնպես բացակայում է։

02:43.000 --> 02:57.000
Մաթիսը, կարծես, քննարկում է հեռուստադիտողի հետ, թե ինչ նվազագույն միջոցներն են բավարար ծավալի պատրանք ստեղծելու համար, և ստիպում է մեզ մտածել, թե նույնիսկ ինչ է նշանակում հարթ կտավի վրա եռաչափ տարածություն պատկերել:

02:57.000 --> 03:01.000
Կասկած չկա, որ նկարը Անրի Մաթիսի արվեստանոցից է։

03:02.000 --> 03:05.000
Օրինակ՝ այս ափսեն նրա իսկական աշխատանքն է։

03:05.000 --> 03:15.000
Թերևս այսպես պատկերելով իր արվեստանոցը՝ Մաթիսը ցույց տվեց, որ արվեստագետի համար ամենակարևորը ստեղծագործությունն ու արտահայտումն է, քան չափանիշներն ու կանոնները։

03:20.000 --> 03:24.000
Տանը Մաթիսն ուներ Վան Գոգի, Հագենի և Սիսանի նկարները։

03:24.000 --> 03:31.000
Այս ամենից ոգեշնչված՝ նա որոշեց էլ ավելի արտահայտիչ ու հեղափոխական բան անել։

03:31.000 --> 03:35.000
Եվ նա նկարեց իր ժամանակի ամենաարմատական ​​կտավներից մեկը՝ «Կյանքի ուրախությունը»:

03:36.000 --> 03:39.000
Նկարը պարունակում է մի քանի ֆիգուրներ և խմբեր՝ միավորված մեկ կոմպոզիցիայի մեջ։

03:40.000 --> 03:45.000
Նրանք ստում են, պարում կամ գրկախառնվում, և բոլորը շատ լավն են թվում:

03:47.000 --> 03:49.000
Բացարձակ հեռանկար չկա։

03:49.000 --> 03:53.000
Կողքի ֆիգուրների համեմատ մեջտեղի ֆիգուրները հսկա են թվում։

03:53.000 --> 03:57.000
Բայց մենք արդեն հասկանում ենք, որ Մաթիսի նկարներում սխալներ չկան։

03:57.000 --> 04:01.000
Ե՛վ համամասնությունները, և՛ գույները նրա գիտակցված որոշումներն են։

04:01.000 --> 04:14.000
Կտավի հատվածները, որոնք լցված են մեկ գույնով, ուրվագծերի հաստ գծով և վայրենի թեմաներով, հիշեցնում են Գոգենի դաշտային նկարները, ով սիրում էր մարդուն պատկերել բնական վիճակում՝ քաղաքակրթությունից անվնաս:

04:14.000 --> 04:20.000
Բայց Մաթիսը չի փորձում պատկերել ազնվական վայրենիներին, ինչպես դա արեց Փոլ Բիոգենը:

04:20.000 --> 04:28.000
Նա բավականին մոտ է Տիցիանի շանալիային, կյանքի անսանձ վայելքին, գիդոնիզմին, տոնակատարությանը։

04:28.000 --> 04:34.000
Սա այն դեպքն է, երբ նկարի վերնագիրը շատ ճշգրիտ է նկարագրում դրա բովանդակությունը։

04:34.000 --> 04:36.000
Կյանքի ուրախություն.

04:41.000 --> 04:45.000
Նկարը «Պարը» նկարվել է պատվերով «Երաժշտություն» նկարի հետ մեկտեղ:

04:45.000 --> 04:51.000
Սկսելու համար կար նախաբետա տարբերակ, բայց վերջնական տարբերակը շատ ավելի հզոր է:

04:51.000 --> 04:59.000
Նրա մեջ նույնիսկ ինչ-որ վայրի բան կա, նորից կա այդ բառը, վայրի և նույնիսկ մի փոքր չարաբաստիկ:

05:01.000 --> 05:06.000
Վառ գույնի, կանաչ խոտի և կապույտ երկնքի պարող ֆիգուրներ:

05:06.000 --> 05:14.000
Կրկին վայրենիների թեման և Մատիսի վառ գունապնակը՝ հարուստ տաք գույներ կապույտ-կանաչ ֆոնի վրա:

05:14.000 --> 05:17.000
Պարային ֆիգուրների ռիթմիկ հաջորդականություն.

05:17.000 --> 05:20.000
Նրանք պարում են, նրանք ազատ են։

05:20.000 --> 05:24.000
Ի դեպ, այս պարող կերպարներին դուք արդեն տեսել եք «Կյանքի ուրախություն» նկարում։

05:27.000 --> 05:30.000
Եվ թույլ մի տվեք, որ նկարի ակնհայտ պարզությունը ձեզ խաբի:

05:30.000 --> 05:33.000
Մաթիսն ուզում էր ձևով ընդգծել բովանդակությունը։

05:33.000 --> 05:39.000
Բայց պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ, եթե նույն նկարը նկարեիք առավելագույն ռեալիզմով։

05:39.000 --> 05:43.000
Բայց արդյոք այդ դեպքում կլինե՞ր նույն թեթևության և պարզության զգացումը:

05:43.000 --> 05:46.000
Եվ, ի դեպ, այստեղ պարողների ձեռքերն առանձնացված են.

05:46.000 --> 05:49.000
Միգուցե նրանք ձեզ հրավիրում են միանալու իրենց։

05:49.000 --> 05:57.000
Անդրեյ Մատիսի կյանքում շատ տարբեր ոճեր, փորձեր և հայտնագործություններ են եղել, բայց նրա անունը դեռևս խիստ կապված է ֆավիզմի հետ:

05:57.000 --> 06:05.000
Մաթիսը գեղանկարչության նոր մոտեցում առաջարկեց, և առանց նրա գաղափարների չէին լինի Պիկասեի «Ավինյոն» (Les Demoiselles d՝Avignon) կամ Կանդինսկու ստեղծագործությունները:

06:05.000 --> 06:07.000
Ֆավիզմի շարժումն ինքնին դժվար է սահմանել:

06:07.000 --> 06:20.000
Տղաները չունեին մեկ ծրագիր կամ մանիֆեստ, բայց կար մի շատ ավելի կարևոր բան՝ արվեստագետի անհատական ​​ազատության ցանկությունը, կյանքի պաշտամունքը, պահը լույսի օգնությամբ փոխանցելու ցանկությունը։

06:21.000 --> 06:27.000
Մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչպես են արտիստները ցնցել հեռուստադիտողներին և նոր արվեստ ստեղծել Artifix ալիքում։

06:27.000 --> 06:30.000
Բաժանորդագրվեք, մեկնաբանեք, հավանեք։

06:30.000 --> 06:32.000
Կհանդիպենք հաջորդ անգամ: