Թարգմանչաց շարժման տեսադարանը

Հայկական հետք Չինաստանում. Փայլուն ռազմավարությո՞ւն, թե՞ պատմական պատահար..mp4

WEBVTT

00:00.000 --> 00:07.000
Կան հարցեր, որոնք պատմությունը տալիս է շշուկով, և միայն ուշադիր լսողն է կարողանում լսել դրանք:

00:07.000 --> 00:37.000
Այդպիսի մի հարց հետևյալն է. Ինչպե՞ս եղավ, որ Սևանա լճի ափին մի փոքրիկ լեռնային ժողովուրդ, որը ոչ կայսրություն, ոչ նավատորմ, ոչ մշտական պետություն չուներ, այդքան շոշափելի հետք թողեց երկար դարեր Եվրասիայի այն կողմում, Չինաստանի նավահանգիստներում, Մակաոյի վանական արխիվում, ում առևտրային և առևտրային մատյաններում Կանոնյան կենսագիրների առևտրային գրքերում։ ժամանակակից Հոնկոնգ.

00:38.000 --> 00:47.000
Սա դավադրության տեսության հարց չէ, սա պատմական մարդաբանության հարց է, որին մենք ունենք շատ իրական, փաստագրված պատասխաններ։

00:47.000 --> 00:50.000
Եվ դրանք շատ ավելի հետաքրքիր են, քան ցանկացած գեղարվեստական:

00:51.000 --> 00:57.000
Սկսենք աշխարհագրությունից, քանի որ առանց աշխարհագրության հայոց պատմությունը Չինաստանում անիմաստ է։

00:57.000 --> 01:05.000
Հայերը դարեր շարունակ ապրել են Միջերկրական ծովի, Պարսկաստանի, Հնդկաստանի և Կենտրոնական Ասիայի միջև առևտրային ճանապարհների խաչմերուկում։

01:06.000 --> 01:09.000
Սա փոխաբերություն չէ, սա բառացի տեղագրություն է:

01:09.000 --> 01:15.000
Հայկական լեռնաշխարհը Մետաքսի մեծ ճանապարհի առանցքային հանգույցներից էր։

01:15.000 --> 01:25.000
Վաճառականը, ով ցանկանում էր ապրանքներ տեղափոխել Չինաստանից Վենետիկ կամ Ջենովա, անխուսափելիորեն անցնում էր հայկական տարածքներով կամ հայկական միջնորդներով։

01:25.000 --> 01:41.000
Աշխարհագրությամբ պարտադրված և քաղաքական հանգամանքներով ամրապնդված միջնորդի այս պարտադրված դերը, Պարսկաստանի, Հռոմի, Բյուզանդիայի, արաբական խալիֆայությունների և մոնղոլների մշտական ​​ճնշումը ժամանակի ընթացքում վերածվեց մրցակցային առավելության։

01:41.000 --> 01:44.000
Հայերը միայն առևտուր չէին անում.

01:44.000 --> 01:58.000
Նրանք դարձել են անկայունության ոլորտներում առևտրի, վստահության ցանցեր կառուցելու աշխարհի լավագույն մասնագետները այն պայմաններում, երբ պետությունը չի կարող երաշխավորել ո՛չ սեփականության իրավունքը, ո՛չ ֆիզիկական անվտանգությունը։

01:59.000 --> 02:00.000
Սա շատ կարևոր կետ է։

02:01.000 --> 02:05.000
Հայկական առևտրային սփյուռքը չի կառուցվել պետական ​​աջակցության վրա։

02:05.000 --> 02:11.000
Հայերը չունեին պետություն, որն ի վիճակի կլիներ նրանց ապահովել հյուպատոսություններ և դիվանագիտական ​​պաշտպանություն։

02:12.000 --> 02:31.000
Այն հիմնված էր հիմնովին այլ բանի վրա՝ ընտանեկան ցանցերի, հեղինակության, կրոնական ինքնության վրա՝ որպես վստահության գործիքի և, որ ամենակարևորը մեր սյուժեի համար, հատուկ կորպորատիվ մշակույթի վրա, որը պատմաբաններն անվանում են առևտրի տներ:

02:32.000 --> 02:47.000
Հենց այս տներն էլ դարձան այն մեխանիզմը, որը հայկական ներկայությունը տեղափոխեց ամբողջ աշխարհով մեկ՝ Կովկասից Պարսկաստան, Պարսկաստանից Հնդկաստան, Հնդկաստանից Հարավարևելյան Ասիա և ի վերջո Չինաստանի ափեր:

02:48.000 --> 02:57.000
Բայց մինչ Մակաո և Կանտոն հասնելը, անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել 17-րդ դարում Արաքս գետի ափին գտնվող հայկական փոքրիկ քաղաքում։

02:58.000 --> 03:10.000
Այս քաղաքը կոչվում էր Ջուղա, ավելի ճիշտ՝ Նոր Ջուղա կամ Նորջուգա, քանի որ սկզբնական Ջուղան այդ ժամանակ արդեն դադարել էր գոյություն ունենալ։

03:10.000 --> 03:20.000
1604-1605 թվականներին Պարսկաստանի շահ Աբբաս I-ը Օսմանյան կայսրության դեմ պատերազմ մղելիս ռազմավարական որոշում կայացրեց.

03:20.000 --> 03:32.000
Նա սահմանամերձ շրջաններից վտարեց ողջ հայ բնակչությանը՝ տասնյակ հազարավոր մարդկանց և բռնի կերպով վերաբնակեցրեց Պարսկաստանի խորքերը՝ մայրաքաղաք Սպահանի տակ։

03:33.000 --> 03:37.000
Սա այն ժամանակվա ամենամեծ բռնի տեղահանություններից մեկն էր։

03:37.000 --> 03:42.000
Շահը չէր ուզում ոչնչացնել հայերին, նա ուզում էր օգտագործել նրանց։

03:42.000 --> 03:51.000
Նա լավ գիտեր, որ Ջուղայից եկած հայ վաճառականները վերահսկում էին Պարսկաստանի և Եվրոպայի միջև մետաքսի առևտրի զգալի մասը։

03:51.000 --> 03:56.000
Եվ նա որոշեց, որ ավելի լավ է այս արժեքավոր ռեսուրսը մայրաքաղաքին ավելի մոտ պահել։

03:56.000 --> 04:04.000
Այսպես ծնվեց նոր Ջուղան՝ Սպահանի արվարձանների թաղամասը, որտեղ հայ վերաբնակիչները վերստեղծեցին իրենց համայնքը:

04:04.000 --> 04:07.000
Եվ այստեղից է սկսվում մի զարմանալի բան։

04:07.000 --> 04:22.000
Հարկադիր վերաբնակեցման ճնշման տակ քանդվելու փոխարեն, Ջուղայի հայերն օգտագործեցին իրենց նոր դիրքերը Սիփիվյան արքունիքում ընդարձակման համար, որն ի վերջո ընդգրկեց ողջ առևտրական աշխարհը՝ Իսպանիայից մինչև Ճապոնիա:

04:23.000 --> 04:44.000
17-րդ դարի կեսերին Նոր Ջուղայի վաճառականները առևտրական տներ ունեին Ամստերդամում, Լոնդոնում, Լիսաբոնում, Մարսելում, Վենետիկում, Արխանգելսկում, Ստամբուլում, Ալեքսանդրիայում, Զմյուռնիայում, Բադադում, Մումբայում, Մադրասում, Բենգալիայում, Մանիլայում և, այո, հինգ Կանտոնում և Մակաոյում:

04:44.000 --> 04:53.000
Հայկական առևտրային սփյուռքի առաջատար փորձագետներից մեկը՝ պատմաբան Գևոր Քիվանյանը, այս երևույթն անվանեց առաջին համաշխարհային կորպորացիան։

04:53.000 --> 04:55.000
Սա, իհարկե, փոխաբերություն է, բայց ճշգրիտ։

04:56.000 --> 05:15.000
Ջուղայի առևտրի տների կառուցվածքը զգալիորեն նման էր նրան, ինչ մենք այսօր անվանում ենք կորպորատիվ կառավարում. հստակ տարբերակում կապիտալի սեփականատերերի և վարձու գործակալների միջև. գրավոր պայմանագրեր, աուդիտի համակարգեր, համայնքի ներսում վեճերի լուծման մեխանիզմներ:

05:15.000 --> 05:23.000
Այս ամենը գոյություն ուներ նախքան եվրոպական Օսթինի ընկերությունների կողմից բաժնետիրական կապիտալի հայտնագործումը:

05:23.000 --> 05:31.000
Վենետիկի և Ամստերդամի արխիվներում հայտնաբերված 17-րդ դարի հայկական առևտրային պայմանագրերը տպավորիչ են իրենց իրավական մշակմամբ։

05:32.000 --> 05:33.000
Հիմա Չինաստանի մասին.

05:34.000 --> 05:50.000
Առաջին հայ վաճառականները հայտնվեցին Գուանչժոու կանտոնում, մոտավորապես 1680-1690 թվականներին, գրեթե անմիջապես այն բանից հետո, երբ Ցին դինաստիան բացեց այս նավահանգիստը արտաքին առևտրի համար։

05:50.000 --> 05:57.000
Նրանք եկել են ոչ թե արևմուտքից, ինչպես եվրոպացիները, այլ արևելքից՝ Հնդկաստանով, Մալակկայով և Մանիլայով։

05:58.000 --> 05:59.000
Սա հիմնարար է:

05:59.000 --> 06:03.000
Հայերն ինտեգրվել են ասիական առևտրային ցանցերին։

06:03.000 --> 06:07.000
Նրանք խոսում էին տեղի վաճառականների հետ իրենց հասկանալի լեզվով։

06:07.000 --> 06:10.000
Ոչ թե բառացի, այլ մշակութային իմաստով։

06:10.000 --> 06:17.000
Նրանք գիտեին առևտուր անել այն պայմաններում, երբ կանոնը սահմանում էր ընդունող կողմը, այլ ոչ թե հրացաններով այլմոլորակայինը։

06:18.000 --> 06:32.000
Կանտոնում հայերն ի սկզբանե գործում էին Կոհոնգ համակարգի ներքո, որը լիցենզավորված չինական առևտրային տների խիստ կանոնակարգված համակարգ էր, որին Ցին կայսրությունը թույլ էր տալիս բիզնես վարել օտարերկրացիների հետ:

06:32.000 --> 06:40.000
Եվրոպացիներն ատում էին Կոհոնգին; նա սահմանափակեց նրանց հնարավորությունները, պարտադրեց պայմաններ և զրկեց նրանց մանևրելու ազատությունից։

06:41.000 --> 06:45.000
Հայերը դա ընկալեցին որպես պարզ և սովորեցին աշխատել դրա ներսում:

06:45.000 --> 06:48.000
Դա թուլություն չէր, դա ռազմավարություն էր:

06:49.000 --> 07:06.000
Պատմաբան Շլոմո Արոնովիչը, ով ուսումնասիրել է կանտոնի 18-րդ դարի առևտրային արխիվները, պարզել է, որ հայ վաճառականները միջին հաշվով ավելի երկարաժամկետ և կայուն հարաբերություններ են ունեցել Կոհոնգի չինացի գործընկերների հետ, քան նրանց բրիտանացի կամ հոլանդացի մրցակիցները:

07:07.000 --> 07:11.000
Պատճառը պարզ էր՝ հայերը չփորձեցին փոխել խաղի կանոնները։

07:11.000 --> 07:15.000
Նրանք ավելի լավ էին խաղում գործող կանոններով, քան մյուսները։

07:16.000 --> 07:19.000
Այս պատմության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Մակաոն։

07:20.000 --> 07:31.000
Պորտուգալական անկլավը, որը հիմնադրվել է 1557 թվականին, մինչև 1842 թվականը միակ եվրոպական բնակավայրն էր Չինաստանում։

07:32.000 --> 07:33.000
Այն գործել է որպես դարպաս։

07:34.000 --> 07:38.000
Չինաստանի և արևմտյան աշխարհի միջև ամբողջ օրինական առևտուրն անցնում էր դրանով։

07:39.000 --> 07:49.000
Եվ հայերը տարածաշրջանում իրենց ներկայության առաջին իսկ տարիներից հասկացան, որ Մակաոն առանցքային հանգույց է, որը պետք է վերահսկվի:

07:49.000 --> 08:00.000
Դա անհնար էր ոչ թե բռնի ուժով, այլ առևտրային հարաբերությունների, ֆինանսական գործիքների և, ամենակարևորը, տեղական հասարակական կյանքին մասնակցության միջոցով։

08:01.000 --> 08:04.000
Մակաոյի հայկական եկեղեցին ոչ առասպել է, ոչ լեգենդ.

08:05.000 --> 08:06.000
Նա իսկապես գոյություն ուներ:

08:07.000 --> 08:18.000
Ավելի ճիշտ, Մակաոյի կաթոլիկ ենթակառուցվածքի մեջ ներկառուցված էր հայկական կրոնական կյանք, ինչն ինքնին խոսում է հայկական սփյուռքի ծայրահեղ ճկունության մասին։

08:18.000 --> 08:24.000
Հայերը քրիստոնյա էին, բայց առաքելական ավանդույթի քրիստոնյաներ, ոչ թե կաթոլիկներ։

08:24.000 --> 08:33.000
Այնուամենայնիվ, նրանք գիտեին, թե ինչպես ընդհանուր լեզու գտնել պորտուգալական իշխանությունների, ջազուի միսիոներների և չինացի պաշտոնյաների հետ միաժամանակ:

08:33.000 --> 08:46.000
Սա պահանջում էր ոչ միայն դիվանագիտական ​​տաղանդ, այլև խորը գիտակցում, որ կրոնական ինքնությունը և կրոնական ճկունությունը հակասություններ չեն, այլ գոյատևման գործիքներ:

08:47.000 --> 09:05.000
Հայկական ազդեցությունը տարածաշրջանում գագաթնակետին է հասել 19-րդ դարում, և այստեղ մենք հասնում ենք մի մարդու, ում անունը արժանի է առանձին, երկար քննարկման.

09:06.000 --> 09:12.000
Ծնվել է Կալկաթայում 1846 թվականին հայ գաղթականների ընտանիքում։

09:12.000 --> 09:35.000
1926 թվականին իր մահվան պահին նա Հոնկոնգի ամենաազդեցիկ մասնավոր կալվածատերն էր, Բրիտանական կայսրության ասպետը, Հոնկոնգի ֆոնդային բորսայի հիմնադիրը, գաղութի խոշոր ենթակառուցվածքային նախագծերի նախաձեռնողը և բարերարը, ում նվիրատվությունները կձևավորեն քաղաքի մշակութային պատկերը հաջորդ 10 տարիների ընթացքում:

09:35.000 --> 09:45.000
Չաթերը Հոնկոնգ ժամանեց 1864 թվականին որպես 18 տարեկան մի տղա՝ նվազագույն կապիտալով և առավելագույն հավակնոտությամբ։

09:45.000 --> 09:49.000
Նա սկսել է որպես բորսայական միջնորդ և անշարժ գույքի գործակալ:

09:50.000 --> 09:57.000
Խորշը կարող է համեստ թվալ, բայց խոսակցությունն արեց մի բան, որը բառացիորեն փոխեց Հոնկոնգի ֆիզիկական աշխարհագրությունը:

09:58.000 --> 10:05.000
Նա դարձավ կղզու կենտրոնական շրջանի հողերի բարելավման լայնածավալ նախագծի գլխավոր ճարտարապետը։

10:05.000 --> 10:15.000
The Prices-ը, որը ստեղծվել է ծանծաղ ջուր լցնելով, ստեղծվել է հիմնականում նրա լոբբինգի և ֆինանսական ներգրավվածության շնորհիվ:

10:15.000 --> 10:27.000
Այսօր Հոնկոնգի բիզնես կենտրոնի մեծ մասը կանգնած է հողի վրա, որը գոյություն չուներ նախքան Չաթերը գաղութատիրական իշխանություններին համոզել իրականացնել նախագիծը:

10:27.000 --> 10:29.000
Կարևոր է հասկանալ սա ճիշտ համատեքստում:

10:30.000 --> 10:33.000
Չաթերը գաղտնի տեխնոլոգիաներով կախարդ չէր։

10:33.000 --> 10:46.000
Նա բացառիկ խելացի, համբերատար և ռազմավարական ձեռնարկատեր էր, ով կարող էր տեսնել երկարաժամկետ հնարավորություններ, որտեղ մյուսները տեսնում էին միայն անմիջական ռիսկերը:

10:46.000 --> 11:03.000
Նրա հայկական ժառանգությունը նրան տվել է որոշակի առավելություններ՝ վստահության ցանց սփյուռքում, կապիտալի հասանելիություն ընտանեկան և համայնքային կապերի միջոցով և, վերջապես, անորոշության պայմաններում ապրելու մշակութային փորձը:

11:03.000 --> 11:10.000
Հայկական առևտրային մշակույթը դարեր շարունակ գոյատևել է այն իրավիճակներում, երբ կանոնները փոխվել են առանց նախազգուշացման:

11:10.000 --> 11:21.000
Սա խթանեց ձեռնարկատիրական մտածողության հատուկ տեսակ, ոչ թե արկածային, այլ ռազմավարական, որը կենտրոնացած էր կայուն կառույցներ կառուցելու վրա:

11:21.000 --> 11:31.000
Չաթերի կողքին հարկ է նշել մեկ այլ հայի, ում անունը քիչ հայտնի է, բայց պակաս նշանակալից չէ տարածաշրջանի պատմության մեջ ունեցած դերը։

11:31.000 --> 11:44.000
19-րդ դարավերջին և 20-րդ դարասկզբին Շանհայում ակտիվ ֆոնդային առևտրական և հողատեր Ստեփան Մանուկ-Մունուկյանը միջազգային կարգավորման առանցքային մասնակիցներից էր։

11:45.000 --> 11:51.000
Նրա առևտրային տունը մասնագիտացած էր Հնդկաստանից բամբակյա գործվածքների ներմուծման և ափիոնի առևտրի մեջ։

11:52.000 --> 12:00.000
Վերջինս, անշուշտ, մութ էջ է այդ շրջանի ոչ միայն հայկական, այլ ընդհանրապես ողջ միջազգային առևտրի պատմության մեջ։

12:00.000 --> 12:06.000
Չինաստանի հայ վաճառականներին բացառապես սպիտակ ներկերով ներկելը անազնիվ կլինի.

12:06.000 --> 12:17.000
Նրանք նույն գաղութային առևտրային համակարգի մի մասն էին, ինչ բրիտանացիները, պորտուգալացիները և պարսեյները, և օգտագործում էին նույն գործիքները, ներառյալ ամենակասկածելիները:

12:17.000 --> 12:24.000
Բայց վերադառնանք վերնագրում դրված հարցին՝ փայլուն ռազմավարությո՞ւն, թե՞ պատմական պատահար։

12:24.000 --> 12:30.000
Պատասխանը, ինչպես միշտ պատմության մեջ, այս բևեռների միջև է, բայց ավելի մոտ առաջինին:

12:31.000 --> 12:34.000
Պատահական չէր հայկական ներկայությունը Չինաստանում.

12:34.000 --> 12:50.000
Դա մի քանի դարերի հետևողական առևտրային ցանցերի կառուցման, վստահելի գործընկերների համբավ զարգացնելու և ցանկացած քաղաքական պայմաններին հարմարվելու կարողության արդյունք էր՝ պահպանելով ներքին ինքնությունը:

12:50.000 --> 13:01.000
Հայերը Չինաստան եկան, քանի որ նոր Ջուղայից համակենտրոն շրջանակներով շեղվելով նրանց առևտրային ցանցերը անխուսափելիորեն պետք է հասնեին Մետաքսի ճանապարհի ամենաարևելյան կետը:

13:02.000 --> 13:08.000
Բայց արդյո՞ք սա փայլուն ռազմավարություն էր՝ ինչ-որ կենտրոնացված պլանի իմաստով։

13:08.000 --> 13:09.000
Ոչ

13:09.000 --> 13:11.000
Այստեղ կարևոր է ճշգրիտ լինելը:

13:11.000 --> 13:15.000
Չկար հայկական շտաբ, որը հանձնարարություններ տա վաճառականներին։

13:16.000 --> 13:20.000
Գնացեք կանտոն և վերահսկեք չինական առևտուրը:

13:20.000 --> 13:26.000
Ավելի հետաքրքիր և, ի վերջո, ավելի կայուն բան կար:

13:26.000 --> 13:39.000
Մշակութային մատրիցան արժեքների և գործելակերպերի ամբողջություն է, որոնք վերարտադրվել են սերնդեսերունդ և ստեղծել մոտավորապես նույն խթաններն ու հնարավորությունները յուրաքանչյուր առանձին հայ վաճառականի համար։

13:40.000 --> 13:45.000
Այս արժեքներից գլխավորը վստահությունն էր, բայց ոչ միամիտ, այլ ստուգված։

13:46.000 --> 13:55.000
17-րդ և 18-րդ դարերի հայկական առևտրային պայմանագրերը նախատեսում էին պարտավորությունների խախտման համար ստուգելու և պատժելու բարդ մեխանիզմներ։

13:56.000 --> 14:00.000
Սփյուռքում հեղինակությունն ավելի արժեքավոր էր, քան ցանկացած մեկանգամյա շահույթ:

14:00.000 --> 14:18.000
Պատմաբան Խախնաուր Վարդանյանը, ով ուսումնասիրել է Վենետիկի և Ամստերդամի հայկական առևտրային արխիվները, պարզել է, որ 17-րդ դարի հայկական առևտրային տներում դատավարության առևտրային վեճերի տոկոսը զգալիորեն ցածր է, քան նույն ժամանակաշրջանի եվրոպական ընկերությունները:

14:18.000 --> 14:32.000
Դա ոչ թե այն պատճառով, որ հայերը սրբեր էին, այլ այն պատճառով, որ նրանք ունեին ներքին հակամարտությունների կարգավորման գործող մեխանիզմ՝ հիմնված համայնքի ավագների հեղինակության և հեղինակությանը վնասելու սպառնալիքի վրա:

14:32.000 --> 14:40.000
Մի աշխարհում, որտեղ գոյություն չուներ միջազգային առևտրային իրավունք, սա չափազանց արժեքավոր առավելություն էր:

14:40.000 --> 14:43.000
Հիմա մի անհարմար հարց տանք.

14:43.000 --> 14:47.000
Ինչո՞ւ հայկական ներկայությունը Չինաստանում ի վերջո մարեց:

14:48.000 --> 14:56.000
20-րդ դարի կեսերին Մակաոյի և Հոնկոնգի հայ համայնքը գործնականում դադարեց գոյություն ունենալ որպես առանձին մշակութային միավոր։

14:56.000 --> 15:02.000
Նրա անդամները ձուլվեցին, արտագաղթեցին, խառնվեցին այլ սփյուռքների հետ։

15:02.000 --> 15:05.000
Կան մի քանի պատճառներ, և դրանք փոխկապակցված են:

15:06.000 --> 15:23.000
Նախ՝ 20-րդ դարասկզբի աշխարհաքաղաքական աղետները, 1915-ի ցեղասպանությունը և 1920-ին Հայաստանի խորհրդայնացումը խզեցին կապերը պատմական հայրենիքի հետ և խարխլեցին սփյուռքի վերարտադրության ավանդական մեխանիզմները։

15:24.000 --> 15:35.000
Երկրորդ, բրիտանական և ամերիկյան կորպորացիաների ի հայտ գալը կապիտալի և քաղաքական աջակցության սկզբունքորեն տարբեր մասշտաբով մրցակցությունը դարձրեց ծայրահեղ անհավասար։

15:35.000 --> 15:52.000
Երրորդ և, թերևս, ամենակարևորը, հենց առևտրային միջնորդի մոդելը, որը հայկական հաջողության աղբյուրն էր, սկսեց կորցնել արժեքը հեռագրային, նավագնացության և ստանդարտացված միջազգային իրավունքի զարգացմանը զուգընթաց:

15:53.000 --> 15:59.000
Հայերը հանճարներ էին միջնորդության մեջ մի աշխարհում, որտեղ տեղեկատվությունը դանդաղ ու անվստահելի էր շարժվում:

16:00.000 --> 16:04.000
Ակնթարթային հաղորդակցության աշխարհում այս առավելությունը վերացվել է։

16:05.000 --> 16:09.000
Եվ այստեղ մենք խորը հակասություն ենք տեսնում Հայաստանի առևտրային ռազմավարության մեջ։

16:10.000 --> 16:22.000
Դա չափազանց արդյունավետ էր հենց անկայունության և տեղեկատվական անհամաչափության պայմաններում, հենց այն պայմաններում, որոնք պատմականորեն եղել են հայ ժողովրդի անեծքը։

16:22.000 --> 16:32.000
Կայունությունն ու կանխատեսելիությունը, որին ձգտում էին հայերը, խաթարեցին հենց մրցակցային առավելությունները, որոնք թույլ էին տալիս նրանց գոյություն ունենալ անկայունության պայմաններում:

16:33.000 --> 16:37.000
Սա խորը պատմական հակասություն է, ոչ թե ողբերգություն կամ հեգնանք։

16:38.000 --> 16:39.000
Դա պարզապես պատմություն է:

16:40.000 --> 16:50.000
Պատմություն այն մասին, թե ինչպես է դժվար պայմաններին հարմարվելը ծնում բացառիկ կարողություններ, որոնք այնուհետև օգտագործվում են, նույնիսկ երբ պայմանները փոխվում են:

16:51.000 --> 16:58.000
Չինաստանի հայ վաճառականները չեն կառուցել գաղտնի քաղաքներ և չեն ծածկագրել արխիվները համակարգչային ցանցերում։

16:58.000 --> 17:03.000
Նրանք շատ ավելի իրական և շատ ավելի տպավորիչ բան էին անում։

17:04.000 --> 17:14.000
Նրանք վստահություն ստեղծեցին մարդկանց միջև, ովքեր խոսում էին տարբեր լեզուներով, դավանում էին տարբեր կրոններ և ենթարկվում էին տարբեր օրենքների։

17:14.000 --> 17:20.000
Նրանք դա արեցին դարեր շարունակ, այնպիսի պայմաններում, որոնք կոտրեցին շատ ուրիշներ:

17:20.000 --> 17:33.000
Եվ այս գործի հետքերը Մակաոյի արխիվներում, Հոնկոնգի ամբարտակներում, Կանտոնի առևտրային գրքերում ընթեռնելի են մնում մինչ օրս, եթե գիտեք, թե կոնկրետ ինչ փնտրել:

17:33.000 --> 17:38.000
Մարգարիտ գետը թափվում է ծով, Արաքսը թափվում է Կասպից ծով։

17:38.000 --> 17:45.000
Նրանց միջև կան հազարավոր կիլոմետրեր և մի քանի դար պատմություն, որը դեռ ամբողջությամբ գրված չէ:

17:46.000 --> 17:58.000
Բայց մինչ պատմությունը վերջնականապես կվերանա արխիվային փոշու և զբոսաշրջային ուղեցույցների մեջ, արժե կանգ առնել մի երևույթի վրա, որը պատմաբանները հաճախ չեն դիտարկում իր պատշաճ համատեքստում:

17:58.000 --> 18:10.000
Խոսքը այն մասին է, ինչը կարելի է անվանել հայկական առևտրային մանկավարժություն, գիտելիքի փոխանցման համակարգ, որը նույնքան կարևոր էր սփյուռքի հաջողության համար, որքան հենց իրենք՝ առևտրային ցանցերը։

18:10.000 --> 18:23.000
Նոր Ջուղայի, իսկ ավելի ուշ՝ ամբողջ աշխարհի հայկական առևտրական տներում կար մի պրակտիկա, որը պատմաբան Կիվոր Քիվանյանը բնութագրում է որպես ինստիտուցիոնալ աշկերտություն։

18:23.000 --> 18:36.000
Հայկական ընտանիքից մի երիտասարդ, ով ցանկանում էր առևտրային բիզնեսով զբաղվել, ոչ միայն ժառանգել է կապիտալ կամ կապեր, այլ երկար տարիներ է անցել դպրոցում՝ որպես գործակալ աշխատելով հեռավոր առևտրական կետերում:

18:36.000 --> 18:41.000
Սա ոչ եզակի հայկական երեւույթ էր, ոչ էլ հատուկ գաղտնիք։

18:41.000 --> 18:48.000
Նմանատիպ համակարգեր կային ջենովացի վաճառականների, հրեական առևտրական տների և հնդկական բաղնիքների մեջ։

18:48.000 --> 19:06.000
Բայց հայերի համար այն առանձնահատուկ արդյունավետությամբ էր աշխատում մեկ պարզ պատճառով. ցանցը բավական լայն էր, որպեսզի ուսանողը կարողանար մի քանի տարի անցկացնել սկզբունքորեն տարբեր մշակութային և առևտրային համատեքստերում, և այնքան խիտ, որ նա երբեք ոչ մի տեղ լիովին մենակ չհայտնվեր:

19:07.000 --> 19:23.000
Նոր Ջուղայից երիտասարդը կարող էր իր կարիերան սկսել Սպահանում, երկու տարի անցկացնել Սուրատում, ապա տեղափոխվել Մադրաս, այնտեղից՝ Բենգալիա, և նրա կրթական ուղու վերջնական նպատակակետը հաճախ Կանտոնն էր կամ Մակաոն:

19:23.000 --> 19:33.000
Մինչ այդպիսի մարդը տուն վերադարձավ կամ այս քաղաքներից մեկում բացեց իր սեփական առևտրի տունը, նա եզակի մշակութային կապիտալի կրողն էր։

19:33.000 --> 19:48.000
Նա հասկանում էր պարսկական վարկային համակարգը, հնդկական հունդի-մուրհակների մեխանիզմները, որոնք ընդունվում էին Արաբական թերակղզուց մինչև Բենգալյան ծոց հսկայական տարածքում, Գուանգսիի չինական սկզբունքները, այսինքն.

19:48.000 --> 19:55.000
անձնական պարտավորությունների և փոխադարձ բարեհաճությունների ցանցերը, որոնք ընկած են Միջին Թագավորության ցանկացած գործարար հարաբերությունների հիմքում:

19:55.000 --> 20:00.000
Նա բազմալեզու էր ոչ միայն լեզվական, այլեւ մշակութային առումով։

20:00.000 --> 20:09.000
Սրանով, ի դեպ, բացատրվում է մի մանրամասնություն, որը նկատել են հայ վաճառականների եվրոպացի ժամանակակիցները անթաքույց գրգռվածությամբ և որոշ տարակուսանքով։

20:09.000 --> 20:24.000
Կանտոնի բրիտանացի և հոլանդացի առևտրականները դժգոհում էին, որ «Օստին» ընկերությունները ստիպված են եղել հսկայական գումարներ վճարել թարգմանիչներին և միջնորդներին, մինչդեռ հայերը, ըստ երևույթին, կարողացել են յոլա գնալ առանց այդ ծախսերի:

20:25.000 --> 20:31.000
Եվ դրա մի մասը բացատրվում էր նրանով, որ Ասիայի հայ վաճառականների մեջ անհամաչափ թվով բազմալեզուներ են եղել։

20:32.000 --> 20:39.000
Սուրաթի առևտրական տանը երեք տարի ապրած հայն անխուսափելիորեն սովորել է գուջարաթի, հինդի և կոտրված պորտուգալերեն:

20:40.000 --> 20:49.000
Տեղափոխվելով Կանտոն՝ նա այս զինանոցին ավելացրեց կանտոնական բարբառը և պիդգինը՝ պարզեցված առևտրային լեզու, որը զարգացավ Հարավային Չինաստանի նավահանգիստներում:

20:50.000 --> 21:01.000
Բրիտանացի պաշտոնյա Ջոն Ֆրենսիս Դևիսը, ով 19-րդ դարի սկզբին ծառայել է Կանտոնում և հետագայում դարձել Հոնկոնգի նահանգապետ, իր հուշերում ուշագրավ դիտարկում է թողել։

21:02.000 --> 21:18.000
Նա գրել է, որ Կանտոնի հայ վաճառականները կարող են միաժամանակ բանակցել Կոհոնգից չինացի պաշտոնյաների և եվրոպական գերբեռների հետ՝ հմտորեն միջնորդ լինելով, երբ պաշտոնական ուղիներն արգելափակվում են։

21:18.000 --> 21:22.000
Դևիսը որևէ առեղծվածային ձևով չի բացատրել այս ունակությունը։

21:22.000 --> 21:32.000
Նա դա պարզապես որպես փաստ հայտարարեց և գործնական հարցը տվեց. Արդյո՞ք հայերի այս հմտությունը կարելի է օգտագործել բրիտանական առևտրային քաղաքականության շահերից:

21:33.000 --> 21:38.000
Հարցը հռետորական է, քանի որ բրիտանացիներն, իհարկե, հենց այդպես էլ վարվեցին։

21:38.000 --> 21:52.000
Առանձին քննարկման է արժանի հայ վաճառականների և բրիտանական Օսթին ընկերության հարաբերությունները, որովհետև այն ամբողջովին քանդում է պարզեցված պատկերը, որում կան գաղութարարներ և գաղութացվածներ։

21:53.000 --> 21:56.000
Հայերը ո՛չ մեկն էին, ո՛չ մյուսը։

21:56.000 --> 22:07.000
Նրանք անկախ խաղացողներ էին, որոնք տարբեր իրավիճակներում գործում էին կա՛մ որպես բրիտանական առևտրի ընդլայնման դաշնակիցներ, կա՛մ որպես նրա մրցակիցներ, կա՛մ որպես նրա անփոխարինելի միջնորդներ:

22:08.000 --> 22:13.000
Հնդկաստանում հայերը հաճախ կանգնած էին ընկերության կողքին՝ ընդդեմ տեղական կառավարիչների։

22:14.000 --> 22:20.000
Պարսկաստանում նրանք գործում էին բրիտանական շահերին զուգահեռ՝ երբեմն հատվելով նրանց հետ, երբեմն՝ ոչ։

22:20.000 --> 22:23.000
Չինաստանում իրավիճակն էլ ավելի բարդ էր.

22:23.000 --> 22:34.000
Կանտոնի և Մակաոյի հայ վաճառականները գոյություն են ունեցել իրավական տարածքում, որն ամբողջությամբ չի պատկանում չինական, պորտուգալական կամ բրիտանական ինքնիշխանությանը:

22:34.000 --> 22:41.000
Իրավական այս անորոշությունն էր, որ տարօրինակ կերպով հայկական հաջողության աղբյուրներից մեկն էր:

22:41.000 --> 22:52.000
Մի աշխարհում, որտեղ յուրաքանչյուր կայսրություն պահանջում և հարկում էր հավատարմությունը, իրավասությունների միջև առկա բացերի մեջ գոյություն ունենալու կարողությունը հսկայական գործնական առավելություն էր տալիս:

22:52.000 --> 23:00.000
Մակաոյում հայը բառի ողջ իմաստով պորտուգալական թագի հպատակ չէր, այլ վայելում էր Պորտուգալիայի իշխանությունների պաշտպանությունը։

23:00.000 --> 23:09.000
Նա չինական կայսրի հպատակը չէր, բայց կարող էր մուտք գործել չինական պաշտոնական կառույցներ Կոհոնգից իր գործընկերների միջոցով:

23:09.000 --> 23:18.000
Նա կապեր էր պահպանում Կալկաթայի բրիտանական առևտրային տների հետ՝ չկրելով Օսթին ընկերության պաշտոնական գործակալների վրա դրված պարտավորությունները։

23:19.000 --> 23:29.000
Այս բազմակի պատկանելությունը, որն այսօր կկոչվի անդրազգային ինքնություն, 18-րդ և 19-րդ դարերում չափազանց հազվագյուտ և արժեքավոր երևույթ էր:

23:29.000 --> 23:37.000
Կարևոր է կանգ առնել այստեղ և տալ մի հարց, որը սովորաբար մնում է կուլիսներում հայկական առևտրային սփյուռքի մասին քննարկումների ժամանակ:

23:38.000 --> 23:42.000
Ի՞նչ էին մտածում նրանց գործընկերներն ու մրցակիցները հայերի մասին։

23:43.000 --> 23:53.000
Չինացի վաճառականներ Կահոնգից, Բոմբեյի պարսի առևտրական տներից, Ամստերդամի հրեա բանկիրները, ինչպե՞ս էին նրանք ընկալում հայերին։

23:54.000 --> 23:58.000
Փրկված աղբյուրները խառը պատկեր են ներկայացնում։

23:58.000 --> 24:04.000
Մի կողմից, գործարար գործարքներում հուսալիության և ազնվության համբավը գրեթե համընդհանուր էր:

24:05.000 --> 24:14.000
Հայերեն բառը համարվում էր բավարար երաշխիք այն վեճերում, որոնք շուկայի մյուս մասնակիցները լուծում էին դատարանների կամ իրավապահ մարմինների միջոցով։

24:14.000 --> 24:20.000
Մյուս կողմից, հայերը հաճախ նյարդայնացնում էին հենց իրենց թափանցիկ չլինելու պատճառով։

24:21.000 --> 24:29.000
Նրանց ներքին հաղորդակցությունն իրականացվում էր հայերենով, ինչը դրսից գրեթե ոչ ոք չէր հասկանում։

24:29.000 --> 24:37.000
Նրանց բիզնես որոշումները կայացվել են ներհամայնքային պարտավորությունների համատեքստում, որոնք անհասանելի են եղել արտաքին դիտորդների համար։

24:37.000 --> 24:40.000
Սա պարադոքսալ իրավիճակ ստեղծեց.

24:40.000 --> 24:46.000
Հայերն ամենավստահելի միջնորդներն էին և միևնույն ժամանակ ամենափակ գործընկերները։

24:46.000 --> 25:06.000
Նրանց հետ աշխատողները գիտեին, որ պայմանավորվածությունները կհարգվեն, բայց միշտ չէ, որ հասկանում էին, թե ինչու է առաջարկվում այս կամ այն ​​համաձայնագիրը, ինչ դեր են խաղում ներհամայնքային նկատառումները և պարտավորությունների ինչ շղթաներ են կապված յուրաքանչյուր կոնկրետ որոշման հետ։

25:06.000 --> 25:29.000
Հայ վաճառական Կանտոնին մետաքսի առաքման գինը որոշելիս կարող էր հաշվի առնել ոչ միայն ներկայիս շուկայական դրույքաչափը, այլև Նոր Ջուղայի համայնքին իր առևտրական տան պարտքը, Սուրատի գործակալի պարտավորությունը և Քահոնգի կոնկրետ պաշտոնյայի հետ երկարաժամկետ հարաբերությունները, որոնք հնարավոր չէր ոչնչացնել կարճաժամկետ շահի համար։

25:29.000 --> 25:41.000
Այս ամենն անտեսանելի էր եվրոպական սուպերքարի համար, ով տեսնում էր միայն վերջնական ցուցանիշը և երբեմն չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչու է հայը համաձայնվել անշահավետ թվացող գործարքի։

25:42.000 --> 25:52.000
Սա մեզ բերում է հայկական առևտրային մշակույթի ամենահետաքրքիր կողմերից մեկին, որը պատմաբանները սովորաբար անվանում են երկար պլանավորման հորիզոն:

25:52.000 --> 25:58.000
Այդ ժամանակաշրջանի եվրոպական առևտրային ընկերությունները աշխատել են եռամսյակային և տարեկան հաշվետվությունների տրամաբանությամբ։

25:58.000 --> 26:03.000
Նրանք պետք է կարճաժամկետ հեռանկարում ցույց տան բաժնետերերի շահույթը:

26:03.000 --> 26:14.000
Հայկական առևտրային տները, լինելով բազմասերունդ ընտանեկան բիզնեսներ, կարող էին իրենց թույլ տալ ներդրումներ կատարել հարաբերություններում, որոնք տասնամյակների ընթացքում եկամուտ կբերեին:

26:15.000 --> 26:20.000
Սուրատեի պապի կերտած համբավը կանտոնում դռներ բացեց նրա թոռան համար:

26:20.000 --> 26:27.000
Սա փոխաբերություն չէ, սա բառացի բիզնես պրակտիկա է, որը գրանցված է ընտանեկան նամակներում և բիզնես արխիվներում:

26:28.000 --> 26:47.000
Նման արխիվներից մեկը, որը հայտնաբերվել է 1970-ականներին, Վենետիկի Սուրբ Ղազար վանքում, որը հանդիսանում է Եվրոպայի հայագիտության պատմական կենտրոնը, պարունակում է նամակագրություն Շահրեմանյան ընտանիքի առևտրական տանից, որը գործել է 1680-1780 թվականներին։

26:48.000 --> 26:51.000
Տառերը ընդգրկում են 4 սերունդ և երեք մայրցամաքներ:

26:52.000 --> 27:04.000
Նրանք կարող են հետևել, թե ինչպես 1692 թվականին Սպահանում ընդունված որոշումը քարավանի երթուղու վերաբերյալ վերադարձավ Մադրասում 20 տարի անց առևտրային բանակցությունների հետևանքով:

27:04.000 --> 27:09.000
Եվ ևս 30-ից հետո նա հնարավորություններ բացեց ընտանեկան բիզնեսի կանտոնյան մասնաճյուղի համար:

27:10.000 --> 27:23.000
Սա ռազմավարություն չէ գլխավոր պլանի իմաստով, այլ ավելի օրգանական մի բան, մշակույթ, որի մեջ երկարաժամկետ մտածողությունը այնքան էր արմատավորվել, որ այն ընդունվեց որպես սովորական:

27:23.000 --> 27:26.000
Կարեւոր է նաեւ հասկանալ Հայ եկեղեցու դերն այս համակարգում։

27:26.000 --> 27:30.000
Եվ ահա մենք վերադառնում ենք Չինաստան մի փոքր այլ տեսանկյունից։

27:31.000 --> 27:43.000
Հայ առաքելական եկեղեցին Սփյուռքում կատարում էր այնպիսի գործառույթներ, որոնք այլ մշակույթներում բաժանված էին պետության, կրթական համակարգի, իրավական հաստատությունների և ֆինանսական կառույցների միջև։

27:44.000 --> 27:51.000
Եկեղեցու ծուխը միաժամանակ դպրոց էր, նոտարական գրասենյակ, առևտրային դատարան և սոցիալական ապահովագրության ընկերություն։

27:52.000 --> 28:03.000
Եթե ​​հայ վաճառականը սնանկանում էր հեռավոր նավահանգստում, եկեղեցական համայնքն էր, որ նրան նվազագույն աջակցություն ցուցաբերեց և օգնեց վերադառնալ հայրենիք կամ նոր սկսել:

28:03.000 --> 28:15.000
Եթե ​​երկու հայ վաճառականների միջև վեճ էր ծագում, ապա որպես իրավարար հանդես էին գալիս եկեղեցու երեցները, և նրանց որոշումը ոչ պակաս կշիռ ուներ, քան խորհրդային դատարանի որոշումը։

28:15.000 --> 28:39.000
Կանտոնում և Մակաոյում հայ վաճառականները, չկարողանալով հայկական ճարտարապետության կանոններին համապատասխան առանձին եկեղեցի կառուցել, պորտուգալացի ամուրիների թույլտվությամբ և ջազուիտ քահանաների լուռ համաձայնությամբ օգտագործում էին կաթոլիկ եկեղեցիները, որոնք իրենք պրագմատիկ մարդիկ էին և հասկանում էին տարածաշրջանում հայկական ներկայության արժեքը։

28:39.000 --> 28:45.000
Այս պատարագի պարտադրված մոտիկությունը ստեղծեց հետաքրքիր մշակութային հիբրիդներ:

28:45.000 --> 29:02.000
17-րդ դարի որոշ փաստաթղթերում հիշատակվում են հայկական կրոնական արարողություններ, որոնք միավորում էին առաքելական ավանդույթի տարրերը պորտուգալական բարոկկո ոճի ինտերիերի հետ, ինչը պատահական դիտորդներին բացարձակ էկզոտիկ բանի տպավորություն էր թողնում:

29:03.000 --> 29:15.000
Բայց եկեղեցուց վերադառնանք փողին, քանի որ դա փողն էր, ամենալայն իմաստով, ներառյալ վարկը, փոխարժեքը և ֆինանսական գործիքները, որոնք հայկական ազդեցության հիմնական դաշտն էին Չինաստանում։

29:16.000 --> 29:28.000
Հայկական առևտրի ընդլայնման ամենաթերուսումնասիրված կողմերից մեկը հայ վաճառականների դերն է Արևմտյան Ասիայի և հնդկական համատեքստերից դեպի չինացիներ ֆինանսական նորարարությունների տարածման գործում:

29:29.000 --> 29:49.000
Մուրհակների և փոխանակման համակարգը, որը հայերն օգտագործում էին իրենց առևտրային ցանցում, հնարավորություն էր տալիս կապիտալը տեղափոխել առանց արծաթի կամ ոսկու ֆիզիկապես փոխադրելու, ինչը ծովային ճանապարհները վտանգավոր էին, իսկ ցամաքային ուղիները՝ դանդաղ, հսկայական առավելություն էր տալիս։

29:50.000 --> 30:00.000
Կահոնգից հայ վաճառականների չինացի գործընկերները ծանոթացել են այդ գործիքներին, քանի դեռ եվրոպական շատ առևտրային տներ չեն հասցրել իրացնել իրենց ներուժը։

30:01.000 --> 30:05.000
Սա չի նշանակում, որ հայերը չինացիներին ֆինանսներ են սովորեցրել։

30:06.000 --> 30:13.000
Չինական առևտրային մշակույթը հնագույն և բարդ էր Կանտոնում առաջին հայ վաճառականի հայտնվելուց շատ առաջ:

30:14.000 --> 30:25.000
Բայց գործիքների և պրակտիկայի որոշակի փոխանակում տեղի ունեցավ, և դրա հետքերը կարելի է գտնել Կանտոնի առևտրային արխիվներում, եթե գիտեք, թե ինչ փնտրել:

30:25.000 --> 30:30.000
19-րդ դարի կեսերին, սակայն, այս համակարգը սկսեց ճաքեր ցույց տալ։

30:30.000 --> 30:43.000
1839, 1842 և 1856-1860 թվականների ափիոնի պատերազմները շրջեցին տարածաշրջանի առևտրի ողջ կառուցվածքը:

30:43.000 --> 30:50.000
Նանկինի պայմանագրի պայմաններով նոր նավահանգիստների բացումը կոտրեց կանտոնի մենաշնորհը՝ որպես Չինաստան տանող միակ դարպաս:

30:50.000 --> 31:06.000
Շոգենավերի հայտնվելը այնքան նվազեցրեց ծովային երթուղիների ժամանակը, որ հայկական ցանցի հին առավելությունները, տեղեկատվության արագությունն ու վստահելի գործակալների շղթայով ապրանքների տեղաշարժի հուսալիությունը սկսեցին կորցնել իմաստը։

31:06.000 --> 31:22.000
1870-ական թվականներին տարածաշրջանում հայտնված հեռագիրը վերջնական հարված հասցրեց տեղեկատվական անհամաչափությանը, որը ցանկացած առևտրային միջնորդի, այդ թվում՝ հայկականի համար շահույթի հիմնական աղբյուրներից մեկն էր։

31:22.000 --> 31:42.000
Եվ այնուամենայնիվ, հենց հին մոդելի անկման այս ժամանակաշրջանում հայտնվեց Փոլ Չաթարդը. մի մարդ, ով բնազդաբար հասկանում էր, որ առևտրի միջնորդության դարաշրջանն ավարտվում է, և որ անհրաժեշտ է ներդրումներ կատարել ավելի հիմնարար բանում՝ հողում, ենթակառուցվածքներում, հաստատություններում:

31:43.000 --> 31:49.000
Հոնկոնգի հողերի բարելավման և քաղաքաշինության վրա նրա խաղադրույքը պարզապես լավ ներդրում չէր:

31:50.000 --> 31:52.000
Դա պարադիգմային փոփոխություն էր:

31:52.000 --> 32:01.000
Հայը, որի նախնիները գումար են վաստակել կետերի միջև ապրանքների տեղաշարժից, հարստություն է վաստակել՝ ստեղծելով կետերը։

32:01.000 --> 32:05.000
Սա յուրովի խորապես խորհրդանշական է և բնական։

32:05.000 --> 32:14.000
Մշակույթը, որը դարեր շարունակ գիտեր, թե ինչպես արժեք գտնել իրերի միջև ընկած տարածության մեջ, ի վերջո սովորեց ստեղծել ինքն իրեն տարածք:

32:14.000 --> 32:22.000
Չաթարը մահացավ 1926 թվականին՝ թողնելով մի քաղաք, որը մեծ մասամբ իր իսկ ստեղծագործությունն էր:

32:22.000 --> 32:31.000
Այդ ժամանակ Հոնկոնգի և Մակաոյի հայ համայնքն արդեն հաշվում էր մի քանի տասնյակ ընտանիք, ոչ թե հազարավոր, որպես նրանց ներկայության ներկայացուցիչներ։

32:32.000 --> 32:40.000
1915-ի ցեղասպանությունը խզեց կենդանի կապը Հայաստանի հետ և խաթարեց սփյուռքի վերարտադրության մեխանիզմները։

32:40.000 --> 32:52.000
Տարածաշրջանի հայերի հետագա սերունդները գնալով ավելի էին ինտեգրվում բրիտանական գաղութատիրական վերնախավին՝ կորցնելով հայերենը, բայց պահպանելով ազգանունները և իրենց ծագման մասին մշուշոտ հիշողությունը:

32:53.000 --> 33:03.000
Այսօր, եթե դուք գաք Հոնկոնգ և քայլեք Կենտրոնական տարածքում գտնվող Price Promenade-ով, դուք կկանգնեք այն հողի վրա, որը գոյություն չի ունեցել մինչ ստացողը:

33:03.000 --> 33:11.000
Եթե ​​մտնեք Հոնկոնգի ֆոնդային բորսայի շենք, կհայտնվեք նրա կողմից հիմնադրված հաստատությունում:

33:11.000 --> 33:17.000
Չինաստանում հայկական հետքը գաղտնագրված քարերում կամ գաղտնի արխիվներում փնտրելու կարիք չունի։

33:17.000 --> 33:23.000
Այն գրված է քաղաքի ֆիզիկական և ինստիտուցիոնալ կառուցվածքում, պարզապես առանց ստորագրության:

33:23.000 --> 33:26.000
Պատմությունը հազվադեպ է ստորագրում իր ստեղծագործությունները։

33:26.000 --> 33:30.000
Նա դրանք թողնում է նրանց, ովքեր կարող են կարդալ տողերի միջև:

33:30.000 --> 33:38.000
Եվ հայերը, մի ժողովուրդ, որն այսքան անհետացումներ է ապրել և այդքան վերադարձներ, սա բոլորից լավ գիտի: