Թարգմանչաց շարժման տեսադարանը

Սամուրայ - Ճապոնական սամուրայների մութ կողմն ու անհարմար ճշմարտությունը.mp4

WEBVTT

00:01.000 --> 00:05.000
Սամուրայ՝ մութ կողմն ու անհարմար ճշմարտությունը։

00:05.000 --> 00:12.000
Ճապոնական սամուրայներն ընկալվում են որպես եվրոպական ասպետության մի տեսակ անալոգ՝ միայն արևելյան համով։

00:13.000 --> 00:20.000
Օրենսգրքին նվիրված, տիրոջ, կարգի ու արդարության անվախ պաշտպաններ, ամենաբարձր չափանիշների մարտիկներ։

00:20.000 --> 00:32.000
Շատ առումներով սա առասպել է, որը ստեղծել են իրենք՝ ճապոնացիները, բայց ավելի շատ՝ ժամանակակից մշակույթը, որը ֆենոմենը տանում է դեպի կլիշե՝ մերժելով բարդ ու ոչ միանշանակ փաստերը։

00:32.000 --> 00:39.000
Իսկ սամուրայները հեռու էին ասպետներից՝ ոչ միանշանակ ու հաստատ ոչ ամենադրական երեւույթը։

00:39.000 --> 00:45.000
Սամուրայը հայտնվել է 7-րդ դարում ծագող արևի երկրում սկսված Տայկայի բարեփոխումների արդյունքում։

00:46.000 --> 00:56.000
Այս բարեփոխումները կարելի է անվանել Հին Ճապոնիայի պատմության մեջ խոշորագույն հասարակական-քաղաքական վերափոխումները, որոնք իրականացվել են արքայազն Նաքան Օիի գլխավորությամբ։

00:56.000 --> 01:08.000
Պրոֆեսիոնալ ռազմիկների որոշակի դասի ի հայտ գալուց հետո սամուրայների պատմությունը կարող էր ավարտվել, բայց հաջորդ ազդակը 9-րդ դարի սկզբին տվեց Կաման կայսրը։

01:08.000 --> 01:19.000
Այս կայսրը օգնություն խնդրեց գոյություն ունեցող տարածաշրջանային կլաններից՝ Աինուի դեմ պատերազմում, մեկ այլ ժողովրդի, որն ապրում էր ճապոնական արշիպելագի կղզիներում:

01:20.000 --> 01:27.000
Նույնատիպ զինվորական կաստաներ ունեին հենց իրենք՝ Աինուները, և բացի այդ, նրանք հիմնականում միացան սամուրայներին:

01:28.000 --> 01:37.000
Այնուների պատերազմն ու բնաջնջումը տևեց գրեթե հազար տարի հենց այնուների ձեռքով՝ օգտագործելով թեզը՝ բաժանիր և տիրիր:

01:37.000 --> 01:48.000
Ապագա սամուրայներին դաստիարակելիս նրանք փորձում էին նրանց մեջ սերմանել անտարբերություն մահվան, ֆիզիկական ցավի և վախի, մեծերի նկատմամբ հարգանքի պաշտամունք և հավատարմություն իրենց տիրոջը:

01:48.000 --> 01:57.000
Բնավորությունը ձևավորվել է՝ կարդալով պատմություններ հերոսների սխրագործությունների մասին, ովքեր իրենց փառաբանում էին որպես անցյալի սամուրայներ և դիտելով համապատասխան թատերական բեմադրություններ:

01:57.000 --> 02:06.000
Երբեմն հայրը պատվիրում էր ապագա մարտիկին, որպեսզի նա ավելի համարձակ դառնա գերեզմանատուն կամ այլ վատ տեղ գնալ միայնակ։

02:06.000 --> 02:14.000
Դեռահասների համար սովորական պրակտիկա էր հրապարակային մահապատիժներին մասնակցելը, և նրանց ուղարկում էին նաև զննելու մահացած հանցագործների մարմիններն ու գլուխները:

02:14.000 --> 02:23.000
Ավելին, երիտասարդը՝ ապագա սամուրայը, պարտավոր էր թողնել հատուկ նշան, որը կփաստեր, որ նա ոչ թե խուսափում է, այլ իրականում այստեղ է։

02:23.000 --> 02:30.000
Բուշիդայի խոսքով՝ իր տիրոջ՝ սամուրայի հրամանները պարտավոր էին անառարկելիորեն կատարել։

02:30.000 --> 02:39.000
Եվ եթե նույնիսկ հրամայեր ինքնասպան լինել, կամ 10 հոգանոց ջոկատով գնալ հազարանոց բանակի դեմ, դա պետք է իրականացվեր։

02:39.000 --> 02:50.000
Ի դեպ, ֆեոդալները երբեմն հրաման էին տալիս սամուրային գնալ դեպի մահ, կռվել ավելի շատ հակառակորդների հետ, միայն թե ազատվել նրանից։

02:50.000 --> 02:55.000
Բայց պետք չէ մտածել, որ սամուրայները երբեք վարպետից վարպետ չեն անցել։

02:56.000 --> 03:00.000
Դա հաճախ է պատահել փոքր ֆեոդալների միջև փոխհրաձգությունների ժամանակ։

03:00.000 --> 03:13.000
Ի դեպ, բուշիդա բառն ինքնին առաջացել է այն ժամանակ, երբ սամուրայներին հիմնականում անվանում էին ռազմիկների աղքատ ծառաներ, իսկ իսկապես ծանր հրետանին՝ ձիավոր նետաձիգներին, անվանում էին բուշի։

03:14.000 --> 03:19.000
Եվ սկզբում սամուրայները կռվում էին ոչ թե կիրառական զենքերով, այլ աղեղներով ու նետերով։

03:19.000 --> 03:23.000
Արդեն ուշ շրջանում նրանք վերածվեցին ոտքով սուսերամարտիկների։

03:23.000 --> 03:35.000
Katana թրերը, որպես ամբողջություն, շատ միջակ նմուշներ էին, քանի որ Ճապոնիան հարուստ չէ մետաղներով, և ամենաբարձր դարբնոցային դպրոցները պարզապես հայտնվել են ոչ մի տեղից:

03:35.000 --> 03:45.000
Բացի այդ, երկրում չկար սրամարտի դպրոց, ի տարբերություն նետաձիգների, ինչը ցույց է տալիս, թե ինչպիսի մարտեր են նախընտրում սամուրայները։

03:45.000 --> 03:58.000
Ինչ վերաբերում է որակին, ապա ճապոնական դարբինների ամենաբարդ մշակումները նախատեսված էին ոչ թե ամեն ինչ կտրելու համար գերծանրքաշային սակրեր ստեղծելու համար, այլ գոնե ինչ-որ կերպ շտկելու խնդիրը ճապոնական երկաթի զզվելի որակի հետ:

03:58.000 --> 04:03.000
Իսկ իսպանական պողպատե Ստալեդան դարձավ Եվրոպայի հետ առևտրի հիմնական թիրախը։

04:04.000 --> 04:09.000
Սամուրայների հավատարմության առասպելը ծագեց այն ժամանակ, երբ նրանք չկարողացան պարծենալ դրանով:

04:09.000 --> 04:25.000
Սեն Գոկուի ժամանակաշրջանում սովորական էր, որ սամուրայը մեկ դոիմյոյից մյուսը տեղափոխվի, և մեկ տիրոջը մինչև մահ ծառայելու կանոնը հորինվել էր արդեն Էդայի ժամանակաշրջանում, երբ անհրաժեշտ էր սամուրայներին զսպել միջքաղաքային պատերազմներից հետո:

04:26.000 --> 04:30.000
Հավատարմությունը դարձավ բարոյական ուղեցույց՝ դավաճանությունների թռիչքը կասեցնելու համար։

04:31.000 --> 04:42.000
Ինչպես կազակները Ռուսաստանում և ջանաչարները՝ Թուրքիայում, սամուրայները շուտով սկսեցին օգտագործել բնակչությանը շահագործելու, ապստամբությունները ճնշելու և պատժիչ գործառույթներ կատարելու համար։

04:42.000 --> 04:49.000
Դրան նպաստում էր նաև նրանց էլիտար էթիկան, որը ոչ մեկին չէր ճանաչում, քան հավասարը հավասարի աստիճանով:

04:50.000 --> 04:53.000
Երթը անցնում է փոքրիկ գյուղով։

04:53.000 --> 05:00.000
Բոլոր գյուղացիները դուրս թափվեցին իրենց տներից և կատարյալ լուռ կանգնեցին ճանապարհի եզրին, հարգանքով գլուխները խոնարհելով։

05:00.000 --> 05:01.000
Հանկարծ շփոթություն է առաջանում.

05:02.000 --> 05:06.000
Աղջիկը վազեց ճանապարհը շքախմբի դիմաց և շտապեց մոր մոտ։

05:06.000 --> 05:07.000
Սպանե՛ք նրան։

05:07.000 --> 05:09.000
Լսվում է իշխանի ձայնը.

05:09.000 --> 05:11.000
Նա խախտեց օրենքը:

05:11.000 --> 05:15.000
Երեխային չեն փրկում ոչ մոր արցունքները, ոչ էլ գյուղացիների խնդրանքները։

05:15.000 --> 05:24.000
Ֆեոդալական Ճապոնիայում ցանկացած սամուրայ իրավունք ուներ սպանել մարդուն, եթե կարծում էր, որ նա իր համար վիրավորական արարք է կատարել:

05:24.000 --> 05:27.000
Ի՞նչը կարող է սամուրայը վիրավորանք համարել:

05:27.000 --> 05:36.000
Ուղիղ հայացք աչքերի մեջ, իր հրամանի անշտապ կատարումը, հագուստը կամ ունեցվածքը, որը հավասար է հենց սամուրայիին:

05:37.000 --> 05:46.000
Սամուրային տեսնելիս՝ այլ կարգավիճակ ունեցող մարդուն, պետք է ընկնել գետնին կամ նստել՝ գլուխն իջեցնելով ցած և չբարձրացնելով աչքերը։

05:46.000 --> 05:53.000
Այս վարքագծից շեղումը սպառնում էր վարպետի զայրույթին և սայրի կիրառմանը:

05:53.000 --> 05:58.000
Գյուղացիները պատանդ դարձան սամուրայների բռնակալության և նրանց ներքին պատերազմների:

05:59.000 --> 06:10.000
Հաճախ սամուրայները, ցանկանալով զայրացնել թշնամուն, հարձակվել են գյուղացիների վրա կամ այրել նրանց բերքը, որպեսզի սովամահ հասարակ բնակիչները թուլացնեն նրա բյուջեն։

06:10.000 --> 06:13.000
Գյուղացիներն ընդհանրապես իրավունք չունեին։

06:13.000 --> 06:23.000
15-րդ դարից նրանց արգելվել է մասնագիտություն ունենալ, փոխել բնակության վայրը, սովորել, անասունների ավելցուկ պահել և զենք ունենալ։

06:23.000 --> 06:26.000
Օրենքով հարկի դրույքաչափը սահմանվել է բերքի կեսի չափով։

06:27.000 --> 06:39.000
Բացի այդ, գյուղացին պարտավոր էր կրել կորվե, աշխատանքային ծառայություն, վերանորոգել ֆեոդալական տիրոջ տունը և աշխատանքներ կատարել ճանապարհների և ոռոգման համակարգերի կառուցման և վերանորոգման վրա:

06:39.000 --> 06:50.000
Հարկերի վճարումը ուշացնելու դեպքում գյուղացին և նրա ընտանիքը, այդ թվում՝ մանկահասակ երեխաները, ենթարկվում էին դաժան խոշտանգումների, բանտարկվում և վաճառվում ստրկության։

06:50.000 --> 06:56.000
Մինչ եվրոպացիների ժամանումը, ճապոնական շատ բանտեր միայն մեկ պատժամիջոց ունեին՝ մահապատիժ։

06:56.000 --> 07:03.000
Մարդիկ տարիներ շարունակ մնում էին դրանց մեջ, և ամեն օր վերակացուներն ընտրում էին մի քանի հոգու սպանելու։

07:03.000 --> 07:07.000
Որոշ կլաններ տարին մեկ անգամ պատերազմ են հայտարարել գյուղերի դեմ։

07:07.000 --> 07:20.000
Այս օրը երիտասարդ սամուրայները հարձակվում էին գյուղացիների վրա, եթե նրանք ժամանակ չունեին լեռներ գնալու կամ դիտավորյալ լքում էին բնակավայրի հարազատներից մեկին, ուստի երիտասարդ սամուրայը վարժեցրեց նրանց հմտությունները:

07:20.000 --> 07:28.000
Այնուամենայնիվ, եթե սամուրայը սպանում էր հասարակ մարդու, նա պետք է վկա գտներ և ամեն ինչ զեկուցեր տիրոջը։

07:28.000 --> 07:36.000
Եթե ​​փաստարկները երերուն են, վարպետը կարող է պատժել սամուրային գույքը վնասելու համար, բայց գործնականում դա հազվադեպ է պատահել:

07:37.000 --> 07:44.000
EDA օրենսգիրքը սամուրայների կողմից վիրավորանքը մեկնաբանում էր շատ լայնորեն, և նրանք հաճախ օգտագործում էին սպանելու իրավունքը:

07:44.000 --> 07:56.000
1862 թվականի սեպտեմբերին չորս բրիտանացի վաճառականներ, ձիով դեպի հյուսիս Նամամուգի գյուղով ճանապարհորդելով, հանդիպեցին արքայազն Շիմազու Հի Սամիցուի շքախմբին:

07:56.000 --> 08:05.000
Երբ բրիտանացիները հրաժարվեցին իջնել, նրանք հարձակվեցին, ինչի արդյունքում մեկ վաճառական սպանվեց, ևս երկուսը ծանր վիրավորվեցին, իսկ չորրորդը փախավ:

08:06.000 --> 08:18.000
Սացումա կլանի հրաժարումը փոխհատուցում ստանալուց հանգեցրեց 1863 թվականի օգոստոսին բրիտանական Կագաշիմայի ռմբակոծմանը, որն այրեց քաղաքը։

08:19.000 --> 08:23.000
Երբեմն սամուրայները կիրառում էին գյուղացիների նկատմամբ վերահսկողության այլ ձևեր։

08:24.000 --> 08:31.000
Եթե ​​գյուղում ուժեղ մարդ հայտնվեր, անպայման մենամարտի կհրավիրեին կամ ինչ-որ պատրվակով կսպանեին։

08:31.000 --> 08:38.000
Մեծահասակ տղամարդիկ նույնպես վտանգավոր էին համարվում, ուստի գյուղերում տեղադրվեցին չափիչ կետեր։

08:38.000 --> 08:43.000
Մարդիկ, ովքեր բարձրացել են այս նշաններից, դարձել են սամուրայների առաջին զոհերը:

08:43.000 --> 08:53.000
Էլ ավելի սարսափելի էին սամուրայների դպրոցի սովորույթները, որտեղ ավարտական ​​քննությանը մասնակցում էին իրենց ուսումն ավարտած երիտասարդները։

08:53.000 --> 08:58.000
Նրանք ստիպված են եղել մերկ ձեռքերով պոկել ամբոխի կողմից սյունին կապած հանցագործին։

09:00.000 --> 09:09.000
8-րդ դարում Տակուգավա կլանը ջախջախեց իշխանությունը սամուրայների վրա երկրում և փաստացի արգելեց նրանց կռվել, որպեսզի նորից չսահեցնեն իրարանցման մեջ:

09:09.000 --> 09:18.000
Սամուրայները զրկված էին կերակրելուց և արշավանքներից և ստիպված էին կամ ծառայել մեկ գավաթ բրինձի համար, կամ փնտրել այլ զբաղմունքներ, որոնք նրանք նախկինում արհամարհում էին:

09:19.000 --> 09:28.000
Սամուրայը ծառայում էր որպես պաշտոնյաներ, հաշվում էր բրնձի բերքը, շատ էր խմում, գաղտնի առևտրով էր զբաղվում կամ նույնիսկ պարզվեց, որ վիրավոր է:

09:28.000 --> 09:41.000
Այս կարգավիճակով նրանք, ովքեր ավելի խելացի էին, ակտիվ մասնակցություն ունեցան յակուձաների առաջին կլանների առաջացմանը. սամուրայները երբեք միատարր բան չեն եղել. կար բարդ հիերարխիա.

09:41.000 --> 09:46.000
Էլիտայի ներկայացուցիչները՝ Դայմիոյի հզոր իշխանները, իրենց սամուրայ էին համարում։

09:46.000 --> 09:50.000
Սամուրայները շոգունների և ազդեցիկ Դայմոյի վասալներն էին:

09:50.000 --> 09:57.000
Սամուրայները իկանիններ էին, սովորական ռազմիկներ, որոնց երբեմն ստիպում էին ծառայել բառացիորեն սննդի համար:

09:57.000 --> 10:06.000
Ավելի ուշ ժամանակաշրջանում իրենց նախնիների վաստակի շնորհիվ իրենց սամուրայ էին համարում նաև ցածրաստիճան պաշտոնյաները, գրողները, բիզնեսի սեփականատերերը։

10:06.000 --> 10:14.000
Նա կարող էր սամուրայի տիտղոս ստանալ մարտում, եթե սպաներ իր կարգավիճակից բարձր թշնամուն, իսկ հետո նրան տրվեր մահացածի կարգավիճակ։

10:14.000 --> 10:19.000
Սա ամեն ճակատամարտից հետո կտրված գլուխները հաշվելու ձև էր։

10:19.000 --> 10:30.000
Սամուրայը զգուշորեն օճառով սանրեց իր կարգավիճակի թշնամու գլուխը, նախքան նրան հանձնելը իր տիրոջը. շատ սամուրայներ ծնեցին բազմաթիվ ռանիններ:

10:30.000 --> 10:36.000
Ռանինները գործնականում իրավունք չունեին և չունեին սեփականատեր, որը կարող էր կերակրել նրանց:

10:37.000 --> 10:42.000
Իսկ վիրավորներից ոմանք այդքան շատացան տարօրինակ զորացրվելու պատճառով։

10:42.000 --> 10:50.000
Պատերազմող գավառների դարաշրջանի ավարտից հետո շատ իշխաններ կրճատեցին կամ ցրեցին իրենց զինված ուժերը։

10:50.000 --> 10:56.000
Հուսահատությունից Ռանինները հաճախ դառնում էին ավազակներ կամ վարձու մարդասպաններ։

10:56.000 --> 10:59.000
Սամուրայների մոտ ծաղկում էր համասեռամոլությունը։

11:00.000 --> 11:09.000
Ինչպես մյուս հիպերտղամարդկային հասարակություններում, որտեղ ուժն ու առնականությունը բարձր են գնահատվում, իսկ կանայք՝ սահմանափակ, վաղ թե ուշ միասեռականությունը ծաղկում է:

11:10.000 --> 11:18.000
Ճապոնական հասարակության մեջ համասեռամոլությունը երբեք մեղք չի համարվել, և կրոնը չի սահմանափակվել հատուկ իրավական արգելքներով:

11:18.000 --> 11:25.000
Ճապոնական հասարակությունը քրիստոնյա չէր, ուստի ճապոնացիները երբեք չեն տանջվել և չեն տանջվում մեղքի զգացումներով:

11:25.000 --> 11:31.000
Բուդդայական վանքերը հին Ճապոնիայում միասեռական գործունեության կենտրոններ էին։

11:31.000 --> 11:40.000
Բավականին մի քանի վանականներ հավատում էին, որ իրենց մաքրաբարոյական ճաշը չի վերաբերում միասեռական հարաբերություններին:

11:40.000 --> 11:50.000
Ճապոնիայում արական սիրո լեգենդար հիմնադիր Կաբո Դայշին Բուդդայի ուսմունքների հետ միասին Չինաստանից բերեց արական սիրո դասեր:

11:50.000 --> 12:04.000
chudo տերմինը հայտնվել է մոտ 1485 թվականին՝ փոխարինելով նախկինում օգտագործված chudo բառին, որը նկարագրում էր բուդդայական բոնզերի և նրանց նորեկների սիրային հարաբերությունները։

12:04.000 --> 12:11.000
Շուդոյի պրակտիկան մեծ հարգանք ու խրախուսում էր, հատկապես սամուրայների դասի շրջանում:

12:11.000 --> 12:19.000
Համարվում էր, որ Սյուդոն բարերար ազդեցություն է թողնում երիտասարդների վրա՝ սովորեցնելով նրանց արժանապատվությունը, ազնվությունը և գեղեցկության զգացումը:

12:19.000 --> 12:25.000
Սա հակադրվում էր կանացի սիրուն, որը մեղադրվում էր տղամարդուն մեղմացնելու մեջ։

12:25.000 --> 12:33.000
Այս վայրի ծաղկման շրջանի պատմական և գեղարվեստական ​​գրականության մեծ մասը գովաբանում էր այստեղ հետևած տղաների գեղեցկությունն ու անվախությունը:

12:34.000 --> 12:42.000
Ժամանակակից պատմաբան Ջուն Իչիվատան կազմել է հինգ հարյուր աշխատությունների ցանկ՝ կապված էրոտիկ մանկավարժության հետ։

12:42.000 --> 12:58.000
Իրականում սա քիչ էր տարբերվում հելլենական և հռոմեական օրինաչափություններից, որտեղ տարեց տղամարդը հրապուրում էր երիտասարդին, փոխում ընտանիքի կարգավիճակը և մի քանի տարի մնում նրա հետ՝ փոխանցելով և՛ գիտելիքը, և՛ իր կարգավիճակը:

12:58.000 --> 13:11.000
Միասեռական հարաբերությունները մարտիկի ընդհանուր կրթության միայն մի մասն էին կազմում՝ նետաձգության, սուսերամարտի հետ մեկտեղ և, սամուրայ ուսանողների դեպքում, երբեք ինքնանպատակ չէին:

13:11.000 --> 13:23.000
Շուդի պրակտիկայում երիտասարդ զուգընկերը պետք է փորձեր մեծին առնվազն հինգ տարի և միայն համոզվելով նրա զգացմունքների անկեղծության մեջ, սեռական հարաբերությունների մեջ մտներ նրա հետ։

13:24.000 --> 13:34.000
Շուդոյի տարածմանը նպաստեցին առնական արտաքինի իդեալը, Կուգեի բարձրացող արիստոկրատիան և հետագայում չինացի կրթված դասի օրինակները:

13:35.000 --> 13:46.000
Ճապոնական իմաստով իսկական տղամարդը դաժան տղամարդ չէ, այլ բարդ և բարձր կուլտուրական արիստոկրատ, ում արտաքինը միշտ չէ, որ պարզ է, թե ինչ սեռի է նա:

13:47.000 --> 13:59.000
Յամամոտա Ցունետաման իր «Թաքնված տերևներում» գրքում գրել է. Դեռահասը առանց մեծ սիրեկանի նման է կնոջն առանց ամուսնու, մենք մեր զգացմունքները տալիս ենք միայն մեկ մարդու ողջ կյանքի ընթացքում:

13:59.000 --> 14:05.000
Երիտասարդը պետք է ստուգի ավագին առնվազն հինգ տարի:

14:05.000 --> 14:12.000
Եթե ​​այս ընթացքում նա երբեք չի կասկածել իր բարի մտադրություններին, ապա կարող է փոխադարձաբար պատասխանել։

14:13.000 --> 14:20.000
Բարքերի նման ազատությունը ցնցեց եվրոպացիներին, որոնք նույնպես օտար չէին նման բաների համար, բայց շատ ավելի քիչ չափով:

14:21.000 --> 14:27.000
Այն, ինչ Եվրոպայում դատապարտվում և հանցավոր էր համարվում, սովորական բան էր Ճապոնիայում։

14:27.000 --> 14:38.000
Շատ երիտասարդներ իրենց գեղեցկությամբ և գրավչությամբ գերազանցում են երիտասարդ աղջիկներին. նրանք էլեգանտ են հագնվում, նկարում են հոնքերը, օգտագործում են կարմրություն և դիմափոշի։

14:38.000 --> 14:44.000
Նրանք հագնում են նրբաճաշակ դիզայնով զարդարված հագուստ և պարում երկրպագուները ձեռքներին։

14:44.000 --> 14:52.000
Այս գեղեցիկ երիտասարդները նման են ծաղիկների, տիրակալը, ազնվականությունը, հարուստ վաճառականները բոլորն էլ պահում են այդպիսի երիտասարդներին։

14:52.000 --> 15:01.000
Պարզաբանում է պահանջում նաև սամուրայների մասին մեկ այլ առասպել, այն է՝ Սիպուկուի ինքնասպանությունը, որը մեզ հայտնի է Հարակիրի անունով։

15:01.000 --> 15:10.000
Ծեսն ի հայտ է եկել արդեն ուշ շրջանում՝ որպես ականավոր իշխաններից մեկի նման գործընթացի արձագանք, որը նմանակման տեղիք է տվել այլ տոհմերից։

15:10.000 --> 15:25.000
Բայց իրականում ծեսն այնքան ցավոտ էր, որ այն կատարվում էր շատ հազվադեպ, և դրա կատարմանը միշտ ներկա էր վայրկյանը, ով առաջին շարժումներից հետո ուղղակի կտրեց տիրոջ գլուխը, որպեսզի նա անտեղի չտուժի։

15:25.000 --> 15:27.000
Սամուրայները ոչ մի դեպքում հասարակության էլիտան չէին:

15:28.000 --> 15:38.000
Շերտը մի քանի ալիք ապրեց՝ սկսած փոքր առաջին կլաններից մինչև նրանց բազմացումն այն աստիճան, որ նրանք սկսեցին կազմել բնակչության 20տոկոս-ը։

15:38.000 --> 15:46.000
Այնուհետև քաղաքացիական կռիվների դարաշրջան, որն այնքան նվազեցրեց նրանց շարքերը, որ սովորական մարդիկ սկսեցին ընդունվել որպես սամուրայներ իրենց քաջության և ռազմական տաղանդների համար:

15:47.000 --> 15:52.000
Այնուհետև կրկին ավելցուկ եղավ, ինչի հետևանքով սամուրայների շերտը ընկղմվեց պարտքերի և պահանջարկի բացակայության մեջ:

15:52.000 --> 16:01.000
Նրանք ներգրավված էին հրդեհների մարման, գյուղացիական ապստամբությունները ճնշելու և հարևանների վրա աննպատակ ասպատակելու մեջ, որպեսզի պարզապես կրճատեն նրանց թիվը:

16:01.000 --> 16:06.000
Սամուրայներին թույլատրվում էր զբաղվել միայն պատերազմով և պոեզիայի ուսումնասիրությամբ:

16:06.000 --> 16:09.000
Մնացած բոլոր գործողությունները համարվում էին ամոթալի։

16:10.000 --> 16:19.000
Մակաբույծների ձևավորված դասը, այսպիսով, ավելի հստակորեն ընդգծվեց եվրոպացիների հետ պատերազմներում, որտեղ սամուրայները պարզվեց, որ անպաշտպան են:

16:19.000 --> 16:26.000
Ճապոնիայի բռնի եվրոպականացումը 19-րդ դարի վերջին դեմ էր սամուրայների դիրքորոշմանը։

16:26.000 --> 16:33.000
Նրանց ղեկավարները տիտղոսներ և սնունդ բաժանեցին, բայց նրանց մեծ մասը դուրս շպրտվեց փողոց:

16:33.000 --> 16:46.000
Ոմանք փորձեցին ուժով դիմադրել՝ կարծելով, որ կայսրը խելագարվել է, և Հայրենիքը պետք է փրկվի, ինչը հանգեցրեց նրանց ֆիզիկական ոչնչացմանը, ինչպես ցույց է տրված «Վերջին սամուրայը» ֆիլմում։

16:46.000 --> 16:50.000
Մյուսները հրաժարական տվեցին և սկսեցին տիրապետել խաղաղ մասնագիտություններին։

16:50.000 --> 16:55.000
Մեյդի դարաշրջանի բարեփոխումներից հետո շատ սամուրայներ հայտնվեցին ոստիկանական ուժերում:

16:55.000 --> 17:00.000
Ուստի ճապոնական ոստիկանությունը երկար ժամանակ մնաց դասակարգային կազմակերպություն։

17:00.000 --> 17:06.000
Եթե ​​ձեզ դուր եկավ տեսանյութը, ապա դրեք լայք և բաժանորդագրվեք ալիքին։